Πώς να ζουν σε ένα παράλογο κόσμο και δεν τρελαίνομαι

Το 1942, ο φιλόσοφος Αλμπέρ Καμύ έγραψε ένα δοκίμιο "Ο Μύθος του Σίσυφου«Που μίλησε για το πιο σημαντικό, κατά την άποψή του, το ερώτημα:» Αξίζει διάρκεια ζωής να ζήσει;». Μετά από εξέταση όλων των περιστάσεων, είναι παράλογο. Είμαστε ενήμεροι για αυτό με τις σπάνιες στιγμές, όταν οι ιδέες μας για τον κόσμο ξαφνικά στάση εργασίας, όταν οι συνήθεις ενέργειες και προσπάθειες αρχίζουν να φαίνονται ανούσια.

Από τη μία πλευρά, χτίζουμε ένα λογικό σχέδιο για τη ζωή σας, και από την άλλη - έρχονται πρόσωπο με πρόσωπο με έναν απρόβλεπτο κόσμο, η οποία δεν ανταποκρίνεται στις ιδέες μας.

Αυτό είναι το παράλογο της ύπαρξής μας: το παράλογο είναι λογικό σε έναν παράλογο κόσμο. Από αυτό προκύπτει το επόμενο μεγάλο πρόβλημα.

Μπορεί να ονομάζεται δικές τους ιδέες για τον κόσμο της «αιώνιας», αλλά εξακολουθούμε να γνωρίζουμε ότι η ζωή μας όταν τελειώνει κάτι.

Αν τα κύρια συστατικά του προβλήματος - είναι λόγος και παράλογο κόσμο, στη συνέχεια, Camus λέει, είναι δυνατόν να εξαπατήσει και να πάρει γύρω από αυτό με την αφαίρεση ενός από τα δύο.

Ο πρώτος τρόπος - για να αγνοήσει την νοήματος της ύπαρξης. Παρά την προφανή στοιχεία που μπορεί να προσποιηθεί ότι ο κόσμος είναι σταθερό, και να ζήσουν σύμφωνα με το μακρινό γκολ (σύνταξη, την μετά θάνατον ζωή, την ανθρώπινη πρόοδο). Σύμφωνα με τον Καμύ, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να ενεργούν ελεύθερα, επειδή οι ενέργειές μας συνδέεται με αυτούς τους στόχους. Και συχνά θρυμματιστεί στο παράλογο κόσμο.

Ο δεύτερος τρόπος για να αποφευχθεί παραλογισμό - να αρνηθούν μια λογική επιχειρηματολογία. Ορισμένοι φιλόσοφοι το κάνετε αυτό, δηλώνοντας το μυαλό άχρηστο εργαλείο (π.χ., Lev Σεστώβ και Karl Jaspers). Άλλοι λένε ότι ο κόσμος εξαρτάται από το θεϊκό σχέδιο, ότι οι άνθρωποι απλά δεν καταλαβαίνουν (Kierkegaard).

Και οι δύο αυτές μέθοδοι Καμύ θεωρεί απαράδεκτη. αλλά και αυτοκτονία για να μην φιλόσοφο μια επιλογή. Από την άποψή του, αυτό είναι μια απελπισμένη χειρονομία τελική έγκριση της αντίφασης μεταξύ του ανθρώπινου νου και παράλογο κόσμο.

Αντί για όλα αυτά, Καμύ δείχνει τρία πράγματα:

• Μόνιμη ταραχές. Ο φιλόσοφος πιστεύει ότι πρέπει όλη την ώρα να καταπολεμήσει τις συνθήκες της ύπαρξής μας. Ποτέ δεν παραδέχονται την ήττα, ακόμα και θάνατο, αν και γνωρίζουμε ότι είναι αναπόφευκτο. Μόνιμη Καμύ εξέγερση καλεί ο μόνος τρόπος της παρουσίας στον κόσμο.
• Η άρνηση της αιώνιας ελευθερίας. Αντί να γίνουν σκλάβοι στις αιώνιες ιδέες του κόσμου, θα πρέπει να κολλήσει στο μυαλό, αλλά να γνωρίζουν τα όριά της, και να την εφαρμόζουν με ευελιξία σε κάθε κατάσταση. Δηλαδή, η ελευθερία να αναζητούν εδώ και τώρα, όχι στην αιωνιότητα.
• Πάθος. Αυτό είναι το κύριο πράγμα. Πρέπει να αγαπούν όλα τα πράγματα στη ζωή, και να προσπαθούν να το κάνει ως μια πιο ολοκληρωμένη γίνεται.

Ο παράλογος άνθρωπος έχει επίγνωση της δικής της θνησιμότητας του, αλλά εξακολουθεί να μην την αποδεχθεί. Ξέρει σχετικά με τους περιορισμούς του νου, και εξακολουθεί να καλλιεργεί. Αισθάνεται την ευχαρίστηση και τον πόνο, και να προσπαθούν να τους ζήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο.

Ας επιστρέψουμε στο Σίσυφο. Στην αρχαία ελληνικά μύθος πήγε ενάντια στους θεούς και τιμωρήθηκε γι 'αυτό. Αυτός είναι καταδικασμένη να πιέσει συνεχώς την πέτρα πάνω στο λόφο, η οποία ξανά και ξανά πέφτει κάτω.

Ωστόσο Καμύ καλεί ευτυχισμένη. Ο φιλόσοφος λέει ότι ο Σίσυφος - το τέλειο πρότυπο για μας. Δεν έχει αυταπάτες για την κατάστασή του και παραλογισμό του, αλλά επαναστατεί κατά τις περιστάσεις. Με κάθε σταγόνα πέτρα παίρνει μια συνειδητή απόφαση να προσπαθήσετε ξανά. Ο ίδιος σπρώχνει ξανά και ξανά την πέτρα και συνειδητοποιεί ότι αυτή είναι η έννοια ύπαρξή του.