Ανατροφή παιδιών - μάθημα 2990 τρίψτε. από 4brain, εκπαίδευση 5 μαθήματα, Ημερομηνία 29 Νοεμβρίου 2023.
μικροαντικείμενα / / November 30, 2023
Ο ορισμός της ανατροφής ενός παιδιού μπορεί να δοθεί με ευρεία (κοινωνικο-πολιτισμική) και στενή (παιδαγωγική) έννοια.
Ανατροφή (με ευρεία έννοια) είναι ένας μηχανισμός για τη διασφάλιση της διατήρησης της ιστορικής μνήμης ενός πληθυσμού (σύμφωνα με το Ι. Π. Παβλόφ). Η κοινωνικοποίηση του παιδιού συνδέεται στενά με την έννοια της εκπαίδευσης, δηλαδή την αφομοίωση από τα παιδιά των θεμελιωδών στοιχείων του πολιτισμού, των ενεργειών, της γνώσης, των παραδόσεων και των εθίμων που εγκρίνονται και αποδοκιμάζονται από άλλους ανθρώπους.
Αυτή η διαδικασία πραγματοποιείται όχι μόνο από την οικογένεια και το σχολείο, όπως συνήθως πιστεύεται, αλλά από όλους κρατικοί θεσμοί: δημόσιοι, θρησκευτικοί και πολιτιστικοί οργανισμοί, μέσα μαζικής ενημέρωσης πληροφορίες. Κυρίαρχος, όμως, είναι ο ρόλος της οικογένειας και του σχολείου, όπου η εκπαίδευση πραγματοποιείται ως στοχευμένη δράση.
Ανατροφή (με τη στενή έννοια) είναι ένα σύνολο ειδικών ενεργειών που στοχεύουν στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Με στενή έννοια, η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία που πραγματοποιείται από γονείς και εκπαιδευτικούς.
Πρόκειται για την εκπαίδευση με τη στενή έννοια για την οποία θα μιλήσουμε σε αυτό το μάθημα. Άλλωστε, η εκπαίδευση δεν είναι μόνο δυνατή, αλλά και απαραίτητη για μάθηση.
Σκοπός του μαθήματος: να δώσει σε πατέρες, μητέρες, εκπαιδευτικούς και δασκάλους ένα ευρύ φάσμα εκπαιδευτικών εργαλείων. Ή με άλλα λόγια, «μεγαλώστε γονείς».
Το καθήκον κάθε μαθήματος είναι να αναλύσει διάφορες πτυχές της εκπαίδευσης στους πιο δημοφιλείς τομείς.
Μάθημα 1. Μέσα, μέθοδοι και προβλήματα ανατροφής των παιδιών
Φυσικά, δεν υπάρχει εξαντλητικός κατάλογος μεθόδων, ούτε καθολική μέθοδος εκπαίδευσης. Το κοινό σημείο που είναι απαραίτητο στην ανατροφή όλων των παιδιών ανεξαιρέτως είναι η αγάπη και η προσοχή και όλα τα μέσα είναι οι εκδηλώσεις τους (ιδανικά). Η ανατροφή των παιδιών (στο σπίτι, στο νηπιαγωγείο, στο σχολείο) απαιτεί προσωποκεντρική προσέγγιση και διάθεση να δουλέψει κανείς με τον εαυτό του. Σύμφωνα με τους στόχους, τα ίδια μέσα εκπαίδευσης ενεργούν διαφορετικά. Στην παιδαγωγική χρησιμοποιούνται οι έννοιες «μέσα εκπαίδευσης», «μέθοδοι» και «τεχνικές» εκπαίδευσης. Δεν μπορούν πάντα να διακριθούν, αφού αναπτύσσονται παράλληλα διαφορετικές επιστημονικές σχολές και οι έννοιες μπλέκονται μεταξύ τους. Σε αυτό το μάθημα προσπαθήσαμε να δομήσουμε όλες αυτές τις πληροφορίες.
Μάθημα 2. Φυσική και εργασιακή αγωγή
Σε αυτό το μάθημα θα μιλήσουμε για την εργασία και τη φυσική αγωγή. Η αρμονική ανάπτυξη περιλαμβάνει τη φροντίδα για την ψυχή και το σώμα του μαθητή. Υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ της κινητικότητας και της νοημοσύνης ενός παιδιού. Σε μεγαλύτερο βαθμό, το μάθημα αγγίζει τις πτυχές της υγείας της φυσικής αγωγής, όπως η στάση του σώματος, η υγιεινή διατροφή και η σκλήρυνση. Η εργασιακή εκπαίδευση είναι παρούσα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όλες τις μορφές εκπαίδευσης. Η ικανότητα για εργασία (η προθυμία να αποδεχτείς και να ξεπεράσεις τις δυσκολίες) είναι μια μετα-δεξιότητα απαραίτητη σε όλες τις πτυχές της ζωής (από την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους μέχρι την οργάνωση της αναψυχής). Επιπλέον, η ικανότητα εργασίας είναι μια αρετή, είναι ένα μέσο που βοηθά να ξεπεραστεί η τεμπελιά και ο κυνισμός και επιτρέπει στον άνθρωπο να αναπτυχθεί.
Μάθημα 3. Ανατροφή και εκπαίδευση. Ψυχική αγωγή
Κάθε γονιός προσπαθεί να μεγαλώσει ένα έξυπνο παιδί. Όλοι θέλουν τα παιδιά τους να καταλαβαίνουν τα καθημερινά φαινόμενα, να μορφώνονται, να αποφεύγουν προβλήματα και να πετυχαίνουν. Τι σημαίνει όμως να είσαι έξυπνος; Αυτό σημαίνει να συμπεριφέρεσαι με έναν συγκεκριμένο τρόπο, ευγενικά - όπως στο καρτούν: «... και κανείς δεν μάντευε τι σκεφτόταν το Κουνέλι, γιατί ήταν πολύ καλοσυνάτος». Ή μήπως το να είσαι πιο έξυπνος σημαίνει να λύνεις ένα πρόβλημα στο κεφάλι σου πιο γρήγορα από όλους τους άλλους στην τάξη; Πώς να μεγαλώσετε έξυπνα τα παιδιά σας και πότε πρέπει να ξεκινήσετε την ψυχική εκπαίδευση; Ποια είναι η σχέση εκπαίδευσης και ανατροφής; Θα μάθουμε περισσότερα για αυτό στο τρίτο μάθημα.
Μάθημα 4. Κοινωνική εκπαίδευση
Το θέμα «προσωπικότητα και κοινωνία» είναι σχετικό όχι μόνο για την ποίηση και την ψυχολογία - αφορά όλους, ειδικά γονείς και δασκάλους. Σήμερα μας ενδιαφέρει η κοινωνικοποίηση των παιδιών ως απαραίτητη προϋπόθεση για μια ευτυχισμένη και επιτυχημένη ζωή. Η εκπαίδευση χρειάζεται για να μπορεί να επικοινωνεί και η κοινωνία χρειάζεται μορφωμένους ανθρώπους. Η λέξη «άγριος» σημαίνει «ακαλλιέργητο», «χωρίς πολιτισμό», «εκτός τάξης», «ακαλλιέργητο και χωρίς νόημα». Η σχέση ανατροφής και κοινωνικοποίησης αντικατοπτρίζεται στον νόμο για την εκπαίδευση: «Η ανατροφή είναι μια δραστηριότητα που αποσκοπεί στην ανάπτυξη προσωπικότητα, δημιουργία συνθηκών αυτοπροσδιορισμού και κοινωνικοποίησης του μαθητή... προς το συμφέρον του ατόμου, της οικογένειας, της κοινωνίας και πολιτείες». Παραδόξως, η κοινωνικοποίηση είναι και ένα επιχείρημα υπέρ και κατά του νηπιαγωγείου και του σχολείου. Σε αυτό το μάθημα θα καταλάβουμε πώς λειτουργεί η κοινωνικοποίηση εκεί, θα θυμηθούμε μερικές φράσεις και θα δούμε ποιοι ρόλοι πρέπει να αποφεύγονται και πώς.
Μάθημα 5. Ηθική, πνευματική και πατριωτική παιδεία
Ένας από τους μεγάλους επιστήμονες είπε ότι η εκπαίδευση είναι αυτό που μένει όταν λησμονείται ό, τι μαθαίνεται. Αν αυτό ισχύει, τότε η εκπαίδευση στη χώρα μας έχει αφεθεί σχεδόν παντού στην τύχη. Μόνο οικογενειακά και σπάνια πανεπιστήμια, λόγω παραδόσεων, ασχολούνται με σκόπιμη διαμόρφωση χαρακτήρα. Το θέμα της εκπαίδευσης της πνευματικότητας και της ηθικής είναι αρκετά παράδοξο και ακραίο. Τα χειρότερα πράγματα στην ανατροφή των παιδιών είναι η αυταπάτη και η υποκρισία. Και οι βασικές έννοιες σε αυτό το θέμα θα είναι η αυτοθυσία και η πειθαρχία. Σε αυτό το μάθημα θα μάθετε επίσης πώς να «κάνετε» σωστά ένα παιδί να αγαπήσει την πατρίδα του, αν αυτό είναι καθόλου απαραίτητο και τι σκέφτηκε ο Sigmund Freud για την ηθική. Θα σημειώσουμε τον ρόλο της περιβαλλοντικής και αισθητικής εκπαίδευσης και θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί πουθενά στο Ευαγγέλιο ο Ιησούς Χριστός δεν καταδίκασε ποτέ τους προφανείς αμαρτωλούς.