Ποιος έχτισε την πυραμίδα του Χέοπα και βρήκε τη λέξη «φαραώ»: λέει ο αιγυπτιολόγος Βλαντιμίρ Μπολσάκοφ

Υπάρχουν τόσοι πολλοί μύθοι για την Αρχαία Αίγυπτο που μπορείτε εύκολα να χαθείτε ανάμεσά τους και να χάσετε πληροφορίες που έχουν αποδειχθεί από ειδικούς. Στο podcast μας «Science Pulverizer», ο αιγυπτιολόγος Βλαντιμίρ Μπολσάκοφ είπε ποια μυστήρια των φαραώ και των πυραμίδων έχουν ήδη καταφέρει να λύσουν οι επιστήμονες και ποιες παρανοήσεις έχουν διαψεύσει.

Παρακάτω είναι η έκδοση κειμένου του podcast. Εάν προτιμάτε, ενεργοποιήστε τον ήχο.

Οι επιστήμονες γνωρίζουν ποιος έχτισε τις Πυραμίδες της Γκίζας

Υπάρχει μύθος, ότι στην Αρχαία Αίγυπτο δεν υπήρχε τεχνολογία που θα επέτρεπε την κατασκευή πυραμίδων. Οι υποστηρικτές του υποστηρίζουν ότι ένας πολιτισμός που δεν ήταν καν εξοικειωμένος με το σίδηρο δεν θα μπορούσε να έχει κατασκευάσει τόσο περίπλοκες κατασκευές. Αυτό σημαίνει ότι είναι δυνατή η επέμβαση από εξωγήινους ή άλλες άγνωστες δυνάμεις.

Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια. Οι Αιγυπτιολόγοι γνωρίζουν ακριβώς ποιος έχτισε τις μεγάλες πυραμίδες της Γκίζας - το μοναδικό θαύμα του κόσμου που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Χτίστηκαν από τους ίδιους τους κατοίκους της Αρχαίας Αιγύπτου.

Οι οικοδόμοι είναι ελεύθεροι Αιγύπτιοι εργάτες

Οι ανασκαφές βρίσκονται σε εξέλιξη στο οροπέδιο της Γκίζας. Οι αρχαιολόγοι έχουν ήδη ανακαλύψει έναν μεγάλο οικισμό αρχαίων χτιστών εκεί. Δίπλα βρήκαν ένα νεκροταφείο όπου έθαβαν εργάτες. Επιπλέον, δίπλα στις λιτές ταφές υπάρχουν και αρκετά πλούσιες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι δεν ανήκουν σε απλούς οικοδόμους, αλλά σε εργοδηγούς, επόπτες - διευθυντές εργασίας.

Αυτό το εύρημα μας πείθει ότι οι πυραμίδες κατασκευάστηκαν από ανθρώπους και όχι από κάποιους εξωγήινους. Επιπλέον, οι οικοδόμοι σίγουρα δεν ήταν σκλάβοι.

Μία από τις σημαντικότερες πηγές που παρέχει πληροφορίες για την εμφάνιση των πυραμίδων είναι οι σημειώσεις του Έλληνα περιηγητή Ηροδότου. Τον 5ο αιώνα π.Χ., δημιούργησε ένα μεγάλο ιστορικό έργο, όπου μίλησε για το μεγάλο αιγυπτιακό οικοδομικό έργο. Ο Ηρόδοτος ανέφερε ότι η πυραμίδα του Khufu (στα ελληνικά - Cheops) χτίστηκε ταυτόχρονα από 100 χιλιάδες άτομα. Και μάλλον αυτοί δεν ήταν σκλάβοι, αλλά ελεύθεροι άνθρωποι.

Το σημαντικό είναι ότι οι οικοδόμοι ήταν Αιγύπτιοι, όχι ξένοι. Αυτό έδειξαν τα αποτελέσματα των ανασκαφών στο νεκροταφείο.

Οι τεχνολογίες είναι οι πιο απλές

Ένα άλλο σημαντικό εύρημα των αρχαιολόγων είναι οι πάπυροι Merer από το Wadi el-Jarf. Το 2013, μια γαλλοαιγυπτιακή αποστολή ανακάλυψε ένα μικρό λιμάνι στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας. Από εκεί, πλοία φορτωμένα με ασβεστόλιθους στάλθηκαν στο εργοτάξιο της Μεγάλης Πυραμίδας του Khufu.

αρχαιολόγοι βρήκε σημειώσεις από τον επιθεωρητή Merer, ο οποίος επέβλεπε την προμήθεια οικοδομικών υλικών. Ο ασβεστόλιθος εξορύχθηκε από λατομεία στο Τουρ, κοντά στο σύγχρονο Κάιρο. Στη συνέχεια το φορτίο παραδόθηκε στο λιμάνι και μετά στο εργοτάξιο. Εκεί χρησιμοποιήθηκαν ασβεστόλιθοι για την επένδυση της πυραμίδας.

Ο Merer στους παπύρους του αναφέρει αρκετές φορές τον ίδιο τον Khufu, καθώς και το μεγαλειώδες κατασκευαστικό έργο. Από αυτές τις σημειώσεις, οι επιστήμονες συμπεραίνουν επίσης ότι οι πυραμίδες δεν κατασκευάστηκαν από σκλάβους.

Αλλά το πώς κατάφεραν να δημιουργήσουν γιγάντιες κατασκευές είναι ένα μεγάλο ερώτημα. Οι αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι οι οικοδόμοι χρησιμοποιούσαν στοιχειώδη τεχνολογίες. Και τα πιο απλά, ακόμα και πρωτόγονα εργαλεία. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν μερικά από τα αρχαία εργαλεία στο Wadi el-Jarf και ένα άλλο μέρος στο εργοτάξιο. Και στα λατομεία, οι επιστήμονες ανακάλυψαν τα υπολείμματα ξύλινων κατασκευών για σύρσιμο ογκόλιθων.

Είναι αλήθεια ότι τα ευρήματα δεν μας επιτρέπουν να αναδημιουργήσουμε πλήρως τη διαδικασία μεταφοράς ασβεστόλιθου και τοποθέτησης τεμαχίων στην πυραμίδα. Αλλά οι επιστήμονες έχουν αρκετές υποθέσεις.

Πιθανότατα, ο ασβεστόλιθος μεταφέρθηκε σε αμμώδεις ράμπες σε ξύλινα έλκηθρα και στη συνέχεια τα μπλοκ τοποθετήθηκαν στο σώμα της πυραμίδας. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι οικοδόμοι τοποθέτησαν τους ασβεστολιθικούς λίθους χρησιμοποιώντας στοιχειώδη μόχλευση και μυϊκή δύναμη.

Υπάρχει ένας άλλος μύθος για τις πυραμίδες. Πιστεύεται ότι τα μπλοκ τους ταιριάζουν τόσο σφιχτά που ακόμη και ένα φύλλο χαρτιού δεν μπορεί να εισαχθεί ανάμεσά τους. Αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια: οι πυραμίδες έχουν αρκετά τραχιά τοιχοποιία και οι ρωγμές είναι γεμάτες με μεγάλη ποσότητα κονιάματος. Αλλά η εξωτερική επένδυση δημιουργήθηκε πράγματι από σχεδόν τέλεια τοποθετημένα μπλοκ.

Την εποχή των Φαραώ γιγαντιαίες κατασκευές έλαμπαν στον ήλιο και έκπληκτοι με το μεγαλείο τους. Δυστυχώς, τώρα δεν έχει διατηρηθεί περισσότερο από το 1% της επένδυσης και βλέπουμε γυμνές πυραμίδες - τραχύ, άξεστο ασβεστόλιθο χωρίς φινίρισμα.

Η λέξη «φαραώ» δεν εμφανίστηκε στην Αίγυπτο, αλλά στην Ελλάδα

Οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τους αρχαίους ηγεμόνες τους, για τους οποίους χτίστηκαν οι πυραμίδες, εντελώς διαφορετικά. Όμως ο όρος που ξέρουμε δεν εφευρέθηκε από το πουθενά. Αρχαία ελληνικά λέξη Το "Φαραώ" πηγαίνει πίσω στο αιγυπτιακό "peraa", το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "μεγάλο σπίτι". Δεν ξέρουμε πώς ακουγόταν στα αρχαία αιγυπτιακά - τα χαρακτηριστικά προφοράς εκείνης της εποχής είναι άγνωστα σε εμάς.

Η γνωστή λέξη «φαραώ» άρχισε να χρησιμοποιείται σε σχέση με την προσωπικότητα του ανώτατου ηγεμόνα από τον 18ο αιώνα π.Χ. Ή ίσως και νωρίτερα - από τον 15ο αιώνα π.Χ., δηλαδή από την εποχή του Thutmose III. Εισήλθε στις ευρωπαϊκές γλώσσες μέσω της ελληνικής μετάφρασης της Βίβλου.

Είναι ενδιαφέρον ότι η έννοια του "peraa" σήμαινε αρχικά ένα βασιλικό σπίτι και ένα μεγάλο αγρόκτημα και μόνο τότε άρχισε να εφαρμόζεται στην προσωπικότητα του ιδιοκτήτη του.

ο ίδιος κυβερνήτης οι Αιγύπτιοι το ονόμασαν διαφορετικά. Πρώτα απ 'όλα, χρησιμοποίησαν τη λέξη «μεταφέρω». Κυριολεκτικά μεταφρασμένο σημαίνει «ανήκει στο καλάμι». Ο βασιλιάς ονομαζόταν έτσι γιατί το καλάμι είναι ένα από τα εραλδικά φυτά της Αιγύπτου. Μια άλλη λέξη είναι «nisubitite», που σημαίνει «ανήκει στο καλάμι και τη μέλισσα». Τέλος, οι Αιγύπτιοι είπαν «hem», που μπορεί να μεταφραστεί ως «μεγαλειότητα».

Φυσικά, όλοι αυτοί οι όροι είναι υπό όρους, γιατί τα ονόματα των τίτλων συνδέονται στενά με τη συνείδηση ​​των κατοίκων εκείνης της εποχής και την εικόνα τους για τον κόσμο. Και όλες οι μεταφράσεις είναι απλώς μια προσπάθεια εύρεσης επαρκών επιλογών που είναι κατανοητές σε εμάς, τους σύγχρονους ανθρώπους.

Παρεμπιπτόντως, ούτε οι Αιγύπτιοι έγραφαν πάντα με ιερογλυφικά. Το τελευταίο είχε έναν μαγικό σκοπό: οι άνθρωποι πίστευαν ότι ό, τι καταγράφεται με αυτόν τον τρόπο ήταν υποχρεωτικό. θα εκπληρωθεί. Υπήρχε όμως ένας δεύτερος τύπος γραφής - ιερατικές ή κυρτές μορφές γραφής. Αυτή ήταν η μέθοδος που χρησιμοποίησε ο επιθεωρητής Merer, για παράδειγμα, όταν κρατούσε τα αρχεία εργασίας του.

Η δύναμη του Φαραώ ήταν απεριόριστη

Ναι είναι αλήθεια. Η αρχαία Αίγυπτος είχε απόλυτη μοναρχία και απεριόριστη εξουσία. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, γιατί ο βασιλιάς εκεί θεωρούνταν κληρονόμος των θεών. Ένα ον που ένωσε και το θείο και το ανθρώπινο. Και, σύμφωνα με τους Αιγύπτιους, έλαβε τη δύναμή του από ψηλά.

Στην εποχή των πυραμίδων, ο φαραώ πιθανότατα μπορούσε να κάνει σχεδόν τα πάντα. Επιπλέον, δεν ήταν μόνο κοσμικός άρχοντας, αλλά και αρχιερέας. Ως εκ τούτου, έπρεπε να εκτελεί όλες τις λατρείες αφιερωμένες στους θεούς. Αλλά την ίδια στιγμή, ο φαραώ είχε το δικαίωμα να εκχωρήσει τις εξουσίες του σε άλλους ιερείς. Επιπλέον, οι θέσεις τους καταλαμβάνονταν συχνά από άτομα της βασιλικής οικογένειας και για να πάνε κόντρα στο κεφάλι πολιτείες ήταν αδύνατο για αυτούς.

Δηλαδή, η εξουσία του ηγεμόνα ήταν πράγματι σχεδόν απόλυτη. Όμως με τον καιρό άρχισε να εξασθενεί.

Ο Φαραώ Ραμσής Β' είχε περισσότερα από 130 παιδιά

Οι ηγεμόνες της Αιγύπτου, κατά κανόνα, είχαν πολλές γυναίκες και παλλακίδες, άρα και παιδιά. Ορισμένες πηγές λένε ότι ο Ραμσής Β' είχε περίπου 170 απογόνους. Αναγνώρισε όμως επίσημα 79 αγόρια και 59 κορίτσια, δηλαδή συνολικά 138 κληρονόμους. Όλοι τους απεικονίζονται σε ανάγλυφα σε αρκετούς αιγυπτιακούς ναούς. Μια τέτοια εικόνα είναι ένα είδος πιστοποιητικού γέννησης, που αποδεικνύει ότι ο φαραώ τους θεωρεί απογόνους του.

Ωστόσο, εκτός από αυτούς, θα μπορούσαν να υπάρχουν μη αναγνωρισμένοι γιοι και κόρες. Τουλάχιστον εννέα από τις κύριες μεγάλες βασιλικές συντρόφους του Ραμσή είναι πλέον γνωστές, αλλά ήταν σαφώς πολύ περισσότερες από αυτές. Υπήρχε επίσης ένα μεγάλο χαρέμι ​​στο οποίο γεννήθηκαν και παιδιά. Εκεί μεγάλωσαν.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ραμσής δεν ήταν ο μόνος πολύτεκνες οικογένειες πατέρας ανάμεσα στους ηγεμόνες. Μόνο αυτός όμως φρόντισε να απαθανατίσει όσο το δυνατόν περισσότερους απογόνους του στους τοίχους των ναών.

Η μητέρα, όπως και όλες οι γυναίκες του φαραώ, είχαν σοβαρό βάρος στην αιγυπτιακή κοινωνία.

Επιπλέον, αυτές οι κυρίες θα μπορούσαν ακόμη και να καλούνται οικονομικά ανεξάρτητη. Είχαν δικά τους κτήματα και άλλες πηγές εισοδήματος. Και ειδικοί αξιωματούχοι που διαχειρίζονταν αυτά τα περιουσιακά στοιχεία. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι οικογένειες των φαραώ εξαρτώνταν πλήρως μόνο από τη θέληση του ηγεμόνα.