Δοκιμές με νερό, φωτιά και ψωμί: 7 από τους πιο περίεργους τρόπους δικαιοσύνης στην ιστορία
μικροαντικείμενα / / August 15, 2023
Εκτός από τον «έμετο» στα αφρικανικά δικαστήρια, οι καυγάδες διαζυγίων μεταξύ ανδρών και γυναικών και πολλά άλλα.
1. Δοκιμασία με ψωμί
Στην αρχαιότητα, δεν είχαν εφευρεθεί ακόμη προηγμένες ιατροδικαστικές μέθοδοι, όπως κείμενα DNA και συλλογή δακτυλικών αποτυπωμάτων, και τότε δεν υπήρχαν βιντεοκάμερες με συναγερμούς. Ως εκ τούτου, σε θέματα απονομής δικαιοσύνης, οι άνθρωποι ολοένα και περισσότερο βασίζονταν όχι σε αποδείξεις και αποδείξεις, αλλά στην απόφαση του Κυρίου Θεού. Επομένως, αυτές οι δοκιμασίες ονομάστηκαν κρίσεις του Θεού, ή δοκιμασίες.
Ένας από τους πιο ακίνδυνους τρόπους ήταν μια δοκιμή με αγιασμένο ψωμί - πρόσφορα ή οικοδεσπότη. Χρησιμοποιήθηκε τόσο στον Καθολικισμό όσο και στην Ορθοδοξία. Στο αγγλοσαξονικό δίκαιο, μια τέτοια δοκιμασία ήταν δημοφιλής έως τουλάχιστον 1000 n. μι. - η αναφορά του περιέχεται στους νόμους του βασιλιά Æthelred II ο Άσοφος.
Αν κάποιος κατηγορούνταν για έγκλημα, μπορούσε να αποδείξει την αθωότητά του με τον εξής τρόπο. θέμα δοκιμής
κατάλληλος στο βωμό, προσευχόμενος δυνατά στον Θεό να τον προστατεύσει. Ο ιερέας κρέμασε μια πλάκα κατηγορίας στο λαιμό του, έβαλε ένα σταυρό λεύκας κάτω από το δεξί του πόδι και ένα άλλο πάνω από το κεφάλι του. Έπειτα ο εκκλησιαστής έβαλε στο στόμα του ύποπτου ένα κομμάτι οικίας και τυρί και το κατάπιε. Αν τα κατάφερνε, συγχωρέθηκε. Αν ψωμί έπεσε σε λάθος λαιμό - σημαίνει ένοχος.Στην Ορθοδοξία, παρόμοια τελετή τελούνταν, ιδίως, σε όσους ήταν ύποπτοι για κλοπή. Το prosphora court ήταν πολύ κοινός στο Βυζάντιο και στην Αρχαία Ρωσία.
Πάρτε ένα λειτουργικό πρόσφορο και γράψτε πάνω του: «Το στόμα του είναι γεμάτο κατάρα, δόλο και ψέματα. κάτω από τη γλώσσα του είναι μαρτύριο και καταστροφή. Και γράψε τα ονόματα των υπόπτων, και ας πάρει ο καθένας το μερίδιό του και να φάει, αλλά εσύ διαβάζεις τους παραπάνω στίχους, και αυτός που δεν μπορεί να καταπιεί είναι ο ίδιος ο κλέφτης.
ΕΝΑ. ΚΑΙ. Διαμάντια
Η δοκιμασία του αγιασμένου άρτου
Καθαρά θεωρητικά, η δοκιμασία της πρόσφορας θα μπορούσε πραγματικά να βοηθήσει στον εντοπισμό του αμαρτωλού. Εάν ένα άτομο ήταν πεπεισμένο για την ενοχή του, θα μπορούσε κάλλιστα να πνιγεί από το ψωμί λόγω ψυχοσωματικός τελετουργικό αντίκτυπο. Αυτό όμως απαιτούσε έναν πολύ ευσυνείδητο και θεοσεβούμενο εγκληματία.
Λένε ότι πνίγονταν από το ψωμί κατά τη διάρκεια της δοκιμής ότι ο Γκόντγουιν, ο κόμης του Γουέσεξ, ύποπτος για τη δολοφονία του αδελφού του βασιλιά Εδουάρδου του Ομολογητή, πέθανε το 1053. Πράγματι, μεταγενέστεροι ιστορικοί σκεφτείτεότι αυτό είναι ένας θρύλος. Ο Γάλλος φιλόλογος Charles du Cange πιστεύειότι ο κοινός όρκος "Ναι, για να πνιγώ!" προέρχεται από αυτό το έθιμο.
2. Δοκιμή κρύου νερού
Όταν πρόκειται για δοκιμασίες, οι άνθρωποι σκέφτονται κυρίως τον Μεσαίωνα. Αλλά στην πραγματικότητα, οι κρίσεις του Θεού είναι ένας πολύ αρχαίος τρόπος για να διαπιστωθεί η ενοχή. Για παράδειγμα, δοκιμή κρύου νερού που αναφέρθηκαν στον 13ο νόμο του Κώδικα του Ur-Nammu, τον παλαιότερο γνωστό σωζόμενο κώδικα, και στον δεύτερο νόμο του κώδικα του Hammurabi.
Σύμφωνα με αυτούς, εάν ένα άτομο κατηγορείται για μαγείατότε έπρεπε να πηδήξει στο ποτάμι. Αν έβγαινε ζωντανός από το νερό, δικαιώθηκε. Ο Ur-Nammu διέταξε τον κατήγορο να πληρώσει τα αθώα τρία σέκελ. Ο Χαμουραμπί ήταν πιο αυστηρός με τους συκοφάντες. Σύμφωνα με τον κώδικα του, εάν ο κατηγορούμενος κριθεί αθώος μετά τη δίκη, ο κατήγορος έπρεπε να εκτελεστεί. Και στο θύμα δόθηκε το δικαίωμα να κληρονομήσει το σπίτι του.
Για κάποιο διάστημα αυτή η πρακτική υπήρχε και στο φράγκικο δίκαιο, αλλά το 829 καταργήθηκε από τον αυτοκράτορα Λουδοβίκο τον ευσεβή.
Στη συνέχεια, το 1338, παρόμοιες δοκιμασίες χρησιμοποιήθηκαν μερικές φορές στη Γερμανία. Αν ένα άτομο κατηγορούμενος στη λαθροθηρία, έπρεπε να βυθιστεί τρεις φορές σε ένα βαρέλι με νερό. Είναι αλήθεια ότι οι Γερμανοί, προφανώς, δεν ερμήνευσαν το αρχαίο έθιμο με αυτόν τον τρόπο, γιατί στην έκδοσή τους, αν κάποιος πνιγόταν, θεωρούνταν αθώος και αν έβγαινε στην επιφάνεια, τότε το αντίστροφο. Και τελικά εκτελέστηκε.
Ρωτάς: γιατί τότε να ασχοληθείς με δικαστήριο? Δεν θα ήταν πιο εύκολο να σκοτώσεις όλους τους υπόπτους ταυτόχρονα; Λοιπόν, αν κάποιος πνίγηκε κατά τη διάρκεια της δοκιμής, σημαίνει ότι απέδειξε την αθωότητά του και πήγε στον παράδεισο. Και αυτό ήταν πιο σημαντικό για τους θεοσεβούμενους κατοίκους του Μεσαίωνα από τη ζωή στη θνητή γη.
Η δοκιμασία του κρύου νερού συνδέεται επίσης συχνά με το κυνήγι μαγισσών που ξέσπασε στην Ευρώπη τον 16ο και τον 17ο αιώνα. Στην πραγματικότητα, αυτή η δοκιμασία εφαρμόστηκε σε όσους ήταν ύποπτοι για μαγεία αρκετά σπάνιο και δεν αναγνωρίστηκε από τους νόμους των περισσότερων χωρών, αλλά παρόλα αυτά έλαβε χώρα. Η τελευταία δοκιμή νερού μιας μάγισσας έγινε στο Szeged της Ουγγαρίας το 1728.
Δαιμονολόγοι μακράν συλλογίστηκεγιατί οι μάγισσες έχουν τόσο εξαιρετική άνωση. Ο βασιλιάς James I της Αγγλίας πίστευε ότι το νερό είναι πολύ καθαρό στοιχείο και διώχνει τους οπαδούς του κακού με φυσικό τρόπο. Και ο δικαστής από τη Βόννη, Jacob Rikius, πίστευε ότι οι μάγισσες είναι υπερφυσικά ελαφριές, και ως εκ τούτου ξέρουν πώς να πετάξουν μέχρι το Σάββατο. Πρότεινε επίσης να μην τα βουτήξετε στο νερό, αλλά απλώς να τα ζυγίσετε: λιγότερη φασαρία, αλλά το ίδιο αποτέλεσμα.
3. δοκιμή κατάδυσης
Δοκιμή κρύου νερού παρακολούθησαν και του ινδικού πολιτισμού - περιγράφεται στα αρχαία κείμενα. Αλλά μια ακόμη επιλογή αξίζει να αναφερθεί ξεχωριστά.
Στην Ινδία, όπως και σε άλλες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας, η δημοτικότητα του κοκορομαχίες. Και συνέβαινε συχνά ο ένας παίκτης να κατηγορήσει τον άλλον για απάτη. Για παράδειγμα, ένας απατεώνας μπορούσε να λαδώσει τον κόκορα του για να μην τον αρπάξει ο εχθρός ή να του ακονίσει το ράμφος και τα σπιρούνια του με ένα μαχαίρι.
Για να επιλύσουν γρήγορα και αποτελεσματικά τις διαφορές για τις κοκορομαχίες, οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν... καταδυτικούς αγώνες.
κατήγορος και κατηγορούμενος βούτηξε σε μια διαφανή λιμνούλα και άρπαξε τα κοντάρια που σφυρηλατήθηκαν στον πάτο. Όποιος αντέχει περισσότερο χωρίς αέρα έχει δίκιο και παίρνει το στοίχημα των χρημάτων. Και όποιος δεν άντεξε και βγήκε στην επιφάνεια για μια ανάσα ζωογόνου οξυγόνου θεωρείται απατεώνας. Ή συκοφάντης.
4. Τεστ εμετού
Περίεργες μέθοδοι διαπίστωσης της ενοχής υπήρχαν και στην Αφρική. Για παράδειγμα, οι κάτοικοι της Μαδαγασκάρης, τουλάχιστον από τον 16ο αιώνα, χρησιμοποιούσαν δηλητηριώδες φρούτο Δέντρο Mangas Cerberus, που τοπικά ονομάζεται tangena, κατά τη διάρκεια των δοκιμών μάγων και άλλων εγκληματικών στοιχείων.
κατηγορούμενοι προσφέρεται καταπιείτε τρία κομμάτια από δέρμα κοτόπουλου και φρούτα που περιέχουν την ουσία cerberin, η οποία, εάν καταποθεί ή ακόμα και εισπνευστεί, μπορεί να σκοτώσει ή να προκαλέσει σοβαρό εμετό.
Εάν το υποκείμενο ένιωθε άρρωστος και τρία κομμάτια του δέρματος επέστρεφαν προς τα έξω, ήταν δικαιολογημένος. Και αν έμενε τουλάχιστον ένα κομμάτι μέσα, καταδικάζονταν σε θάνατο. Αν ο κατηγορούμενος πέθαινε από δηλητήριο, θεωρούνταν ένοχος. Επειδή όμως ήταν ήδη πολύ αργά για να τον εκτελέσουν, περιορίστηκαν στην απαγόρευση της ταφής του μάγου στο οικογενειακό νεκροταφείο.
Ειδικά το τεστ εμετού αγαπούσε να κάνει αίτηση στους κρατουμένους της, τη βασίλισσα Ranavaluna I, που κυβέρνησε τη Μαδαγασκάρη τον 19ο αιώνα. Έγινε διάσημη για τις μαζικές καταστολές, οι οποίες οδήγησε να μειώσει τον πληθυσμό των υποκειμένων από 5 σε 2,5 εκατομμύρια άτομα μόνο μεταξύ 1833 και 1839. Από αυτούς, περίπου 100.000 άνθρωποι πέθαναν από τη δοκιμή τανγκέν.
Και μόνο το 1863, ο βασιλιάς Ραντάμα Β' απομυθοποίησε τη λατρεία της προσωπικότητας του παράφρονα ηγεμόνα, απαγόρευσε τέτοια δικαστήρια, αποκατέστησε τους νεκρούς κατηγορούμενους και τους επέτρεψε να ταφούν εκ νέου σε οικογενειακά νεκροταφεία.
Παρόμοιο τεστ υπήρχε επίσης μεταξύ ορισμένων φυλών της Δυτικής Αφρικής - χρησιμοποιούσαν μόνο όχι ταγκένο, ενδημικό της Μαδαγασκάρης, αλλά φασόλια Calaber. Γυναίκες ύποπτες για μαγεία ή κυριευμένος από κακά πνεύματα οι άντρες τρέφονταν με αυτά τα δηλητηριώδη φασόλια. Οι επιζώντες θεωρήθηκαν αθώοι.
5. δίκη διά πυρός
Μια από τις πιο συνηθισμένες (και επίπονες) δοκιμασίες. Ο ύποπτος αναγκάστηκε να περπατήσει έναν ορισμένο αριθμό βημάτων πάνω σε αναμμένα κάρβουνα, ή σε καυτές μεταλλικές λωρίδες ή ενώ κρατούσε στα χέρια του πυρωμένο σίδερο.
Μία από τις πιο διάσημες ιστορίες της δίκης με φωτιά περιλαμβάνει τη μητέρα του αγγλοσάξωνα βασιλιά Εδουάρδου του Ομολογητή, Έμμα της Νορμανδίας. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή κατηγορούμενος σε μοιχεία με επίσκοπος Elfwin του Winchester. Περπάτησε όμως ξυπόλητη σε ένα πυρωμένο σίδερο και παρέμεινε αλώβητη, αποδεικνύοντας την αθωότητά της.
Είναι αλήθεια ότι δεν υπήρχαν τόσες πολλές εξαιρετικά πνευματικές προσωπικότητες τις οποίες δεν παίρνει ούτε η φωτιά, επομένως, στις περισσότερες περιπτώσεις, η ενοχή προσδιορίστηκε διαφορετικά.
Όταν κάποιος υπέφερε σταθερά εγκαύματα, του έδεσαν και μετά από τρεις ημέρες εξετάστηκαν. Εάν οι πληγές επουλώνονταν, το υποκείμενο κηρύσσονταν αθώο, και εάν έβρεζαν, εκτελούνταν.
6. Δίκη από τον Σταυρό
Στον πρώιμο Μεσαίωνα, χριστιανοί κήρυκες πρόσφεραν αυτή τη δοκιμασία στις νεοπροσηλυτισμένες γερμανικές φυλές. Αυτά τα βάρβαροι τους άρεσε πολύ να λύνουν όλες τις διαφορές με δικαστική μονομαχία. Οι Χριστιανοί, από την άλλη πλευρά, πίστευαν ότι κατά κάποιο τρόπο ήταν πολύ σκληρό και έπρεπε να βρεθεί ένας πιο φιλανθρωπικός τρόπος. Η δοκιμασία του σταυρού ήταν νόμιμα σταθερός Ο Καρλομάγνος το 779.
Η ουσία αυτής της δικαστικής διαδικασίας είναι η εξής. Αν ένας γερμανός βάρβαρος, που είχε μεταστραφεί μόνο στον Χριστιανισμό, κατηγόρησε έναν άλλο εξίσου αυστηρό τύπο για οποιαδήποτε ανάρμοστη συμπεριφορά, τους απαγορευόταν να πολεμήσουν. Αντίθετα, πήγαν στην εκκλησία, προσευχήθηκαν και μετά στάθηκαν μπροστά στο βωμό με τα χέρια απλωμένα οριζόντια στο ύψος των ώμων και παίρνοντας το σχήμα σταυρού. Όποιος τα κατέβαζε πρώτος θεωρούνταν ένοχος.
Ιδιαίτερα επίμονος μπορούσε να σταθεί για μέρες μέχρι να κράμπουν οι μύες.
Είναι αλήθεια ότι αργότερα η συνθηκολόγηση του Λουδοβίκου του Ευσεβή το 819 και, πάλι, το διάταγμα του Λοθαίρ Α' το 876 απαγορευμένο δοκιμασίες με σταυρό, γιατί οι υποκείμενοι δήθεν «προσπαθούν να γίνουν σαν τον Χριστό», και αυτό είναι απαράδεκτο. Και οι σκληροί γερμανικοί λαοί επέστρεψαν στους παλιούς καλούς δικαστικούς αγώνες. Παρεμπιπτόντως, για αυτούς.
7. Δίκη με μάχη
Οι δικαστικές μονομαχίες είναι εδώ και πολύ καιρό ένας εξαιρετικός τρόπος για να μάθετε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, χωρίς να χαζεύετε πολύ τους νόμους, τα στοιχεία και άλλες νομικές λεπτότητες. Κατήγορος και κατηγορούμενος συναντήθηκαν στο πεδίο της τιμής και πολέμησεμέχρι να πεθάνει ο ένας (ή και οι δύο). Ο επιζών θεωρήθηκε νικητής στο δικαστήριο, αφού ο Θεός προσωπικά τον οδήγησε στη νίκη.
Σύμφωνα με τον κώδικα νόμων "Saxon Mirror" του 1230, σε δικαστική μονομαχία κατέφυγε σε σε περίπτωση προσβολής, σωματικής βλάβης ή κλοπής. Τα κόμματα ήταν οπλισμένα με σπαθιά και ασπίδες και μπορούσαν να φορούν λινά και δερμάτινα ρούχα. Αλλά το κεφάλι και τα πόδια παρέμειναν γυμνά και τα χέρια προστατεύονταν μόνο με ελαφριά γάντια.
Εάν ο κατηγορούμενος απέφευγε από τον αγώνα αφού τον αμφισβητούσαν τρεις φορές, ο κατήγορος μπορούσε να χτυπήσει δύο χτυπήματα στον άνεμο και δύο στον άνεμο με το σπαθί του και η υπόθεση θεωρούνταν σαν να είχε κερδίσει τον αγώνα.
Τι συνέβη αν η μέρα ήταν ήρεμη, ο κώδικας δεν διευκρινίζει. Ίσως η κριτική επιτροπή κήρυξε ισοπαλία.
Στη Σκανδιναβία, ο ίδιος τρόπος απονομής της δικαιοσύνης που ονομάζεται holmgang, κυριολεκτικά - "να περπατάς γύρω από το νησί." Και στη Ρωσία, η μονομαχία ονομαζόταν «χωράφι», και όσοι έβγαιναν να πολεμήσουν ονομάζονταν εργάτες αγρού.
Pskovskaya Χάρτης κρίσης, Παρεμπιπτόντως, επιτρέπεται να συμμετέχουν στη μάχη όχι μόνο για άνδρες, αλλά και για γυναίκες. Τέτοια είναι η ισότητα. Ωστόσο, αν η κυρία ήταν αισθητά πιο αδύναμη από τον εχθρό και δεν μπορούσε να πολεμήσει, της επιτρεπόταν να βάλει στη θέση της έναν μισθωτό μαχητή. Όταν όμως μια γυναίκα κατέθεσε μήνυση εναντίον μιας γυναίκας, οι μισθωτές απαγορεύονταν.
Ιδιαίτερα πρωτότυπος τύπος δικαστικών αγώνων ήταν οι μονομαχίες διαζυγίου, δημοφιλείς στη Γερμανία τον 15ο αιώνα. Εάν οι σύζυγοι δεν μπορούσαν να μοιράσουν την περιουσία ειρηνικά ή το ένα μέρος κατηγορούσε το άλλο για προδοσία, τότε θα μπορούσε πάλη.
Ένας άνδρας οπλισμένος με ένα ρόπαλο καθόταν σε μια τρύπα μέχρι τη μέση και μια γυναίκα του επιτέθηκε με μια πέτρα μέσα σε μια τσάντα. Τέτοιοι κανόνες εξίσωναν τις πιθανότητες των συζύγων, ακόμα κι αν η κυρία ήταν πιο αδύναμη.
Διαβάστε επίσης🧐
- Μαύρα δόντια και καλλυντικά από περιττώματα κροκόδειλου: 6 από τις πιο περίεργες πρακτικές ομορφιάς της αρχαιότητας
- 6 από τις πιο τρελές δουλειές στην ιστορία
- 8 αβλαβή πράγματα και δραστηριότητες που είχαν απαγορευτεί στο παρελθόν