Η ιστορία επαναλαμβάνεται; Είναι δυνατόν να κάνουμε παραλληλισμούς μεταξύ γεγονότων του παρελθόντος και του παρόντος;
μικροαντικείμενα / / June 04, 2022
Αξίζει να μαθαίνουμε από τα λάθη της ανθρωπότητας και όχι να τα αναπαράγουμε.
Ο συγγραφέας Χόρχε Λουίς Μπόρχες πίστευε ότι υπάρχουν μόνο τέσσερις πλοκές στη λογοτεχνία. Και ανεξάρτητα από το πώς τα στρίβουν οι συγγραφείς, ένας από αυτούς είναι εύκολο να αναγνωριστεί σε οποιοδήποτε βιβλίο. Ο Γάλλος κριτικός θεάτρου Ζωρζ Πολτί ήταν γενναιόδωρος και ξεχώρισε 36 δραματικές πλοκές.
Η ζωή από αυτή την άποψη φαίνεται να ασκεί μια πιο δημιουργική προσέγγιση (μερικές φορές μάταια!). Την κατηγορούν όμως και για έλλειψη ευρηματικότητας. Σε διάφορες γλώσσες, υπάρχουν εκφράσεις που σημαίνουν «η ιστορία επαναλαμβάνεται». Για παράδειγμα, στα αγγλικά είναι ιδίωμαη ιστορία επαναλαμβάνεται / Merriam-Webster η ιστορία επαναλαμβάνεται. Υπάρχουν ολόκληρα έννοιεςΚυκλική Θεωρία / Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών κυκλικότητα, που περιγράφουν την ανάπτυξη της κοινωνίας ή των επιμέρους υποσυστημάτων της ως έναν κύκλο ορισμένων γεγονότων και φαινομένων.
Η θέση ότι η ιστορία θα μπορούσε να επαναληφθεί διατυπώθηκε στην Αρχαιότητα, υποθέτοντας ότι οι απόγονοι θα μπορούσαν να προβλέψουν το μέλλον από τα γεγονότα του παρελθόντος.
Θουκυδίδης
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός, τέλη 5ου αιώνα π.Χ. μι.
Αν κάποιος θέλει να διερευνήσει τη βεβαιότητα του παρελθόντος και την πιθανότητα μελλοντικών γεγονότων που κάποια μέρα μπορεί να επαναληφθούν σύμφωνα με ιδιοκτησία της ανθρώπινης φύσης στην ίδια ή παρόμοια μορφή, θα μου αρκεί αν αναλογιστεί την έρευνά μου χρήσιμος.
Στη συνέχεια, η ιδέα ότι τα γεγονότα του παρελθόντος μπορούν να επαναληφθούν, προβλήθηκε επανειλημμένα. Επομένως, υπάρχει μεγάλος πειρασμός να εξετάσουμε οποιοδήποτε περιστατικό μέσα από το πρίσμα αυτού που έχει ήδη συμβεί και να υποθέσουμε ότι όλα θα είναι ακριβώς τα ίδια. Ας δούμε όμως γιατί τείνουμε να αναζητούμε την επανάληψη και αν αξίζει να το κάνουμε.
Γιατί μας αρέσει τόσο πολύ να αναζητούμε ιστορικές αναλογίες;
Όλα είναι απλά εδώ: νιώθουμε άνετα με τη βεβαιότητα. Είναι εύκολο να ζεις όταν ξέρεις τι έγινε χθες, τι θα γίνει σήμερα και αύριο. Η ρουτίνα περιλαμβάνει αποκλίσεις, αλλά είναι αρκετά ασφαλείς και ασήμαντες.
Αρχίζουμε να αναζητούμε ιστορικές αναλογίες όταν συμβαίνει κάτι μεγάλης κλίμακας και τρομερόςπου απειλεί την καθημερινότητά μας. Κανείς δεν λέει, «Ω, κέρδισα ένα εκατομμύριο. Αλλά η ιστορία επαναλαμβάνεται, οπότε θα αγοράσω άλλο ένα λαχείο». Συνήθως σημαίνει κάτι δυσάρεστο. Επιπλέον, τα γεγονότα μπορούν να εξελιχθούν όπως θέλετε για λόγους που δεν ελέγχουμε.
Για να σκιαγραφηθεί με κάποιο τρόπο η διαδρομή της περαιτέρω κίνησης, χρειάζονται κάποιου είδους ορόσημα. Αυτό ακριβώς ψάχνουμε στο παρελθόν: αν το γεγονός Α τελείωσε έτσι πριν από 100 χρόνια, τότε το γεγονός Β θα τελειώσει με τον ίδιο τρόπο σήμερα. Ακόμα κι αν τα πράγματα ήταν άσχημα, η ιστορική έρευνα μπορεί να είναι ακόμα καθησυχαστική. Γιατί ένα τρομερό (αλλά συγκεκριμένο) τέλος είναι καλύτερο από έναν τρόμο χωρίς τέλος.
Ολέσια Πισάρεβα
Ψυχολόγος-σεξολόγος.
Όλοι οι φόβοι μας μπορούν να χωριστούν σε σωματικούς και ψυχολογικούς. Με το φυσικό, όλα είναι ξεκάθαρα, έχει σχεδιαστεί για να διατηρεί τη ζωτική δραστηριότητα του σώματος: κάποιος επιτίθεται, που σημαίνει ότι πρέπει να τρέξεις. Με το ψυχολογικό, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Αυτός ο φόβος είναι που δεσμεύει οι περισσότεροι.
Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο ότι ζει στο μέλλον. Δηλαδή, προσπαθούμε να σχεδιάσουμε κάτι, να προβλέψουμε, να βασιστούμε στις υποσχέσεις κάποιου (σύζυγος, σύζυγος, εργοδότης, κυβέρνηση), αλλά περιμένουμε μια σύλληψη. Επιπλέον, η ιστορία μας δίνει πολλούς λόγους για αυτό.
Η αναζήτηση ιστορικών παραλληλισμών είναι επί του παρόντος άχρηστη. Τον τελευταίο αιώνα, η ταχύτητα της ζωής έχει αυξηθεί αρκετές φορές. Τα δύο τελευταία χρόνια από την αρχή της πανδημίας έχουν οδηγήσει σε τόσες πολλές αλλαγές στη ζωή όλης της ανθρωπότητας, που συνέβαιναν σε δύο ή και τρεις δεκαετίες. Και υπάρχουν δύο τρόποι: είτε προσαρμοζόμαστε, προσπαθώντας να διατηρήσουμε την πίστη στην παλιά παγκόσμια τάξη πραγμάτων, κλείνοντας τα μάτια μας και μην αποδεχθούμε τις αναπόφευκτες αλλαγές, είτε προχωράμε με τόλμη.
Η προσαρμογή είναι πιο οικεία σε εμάς και σταθερή για εμάς, ενώ η ανάπτυξη συνδέεται πάντα με το άγνωστο. Ταυτόχρονα, η προσαρμογή δεσμεύει τη σκέψη με γνωστά όρια και η ανάπτυξη ανοίγει όλους τους δρόμους για την αναζήτηση του καλύτερου. Αν και σε κάποιο βαθμό υπάρχει αβεβαιότητα και στις δύο περιπτώσεις.
Γιατί η ιστορία μερικές φορές επαναλαμβάνεται;
Συζητώντας αυτό το θέμα, είναι δύσκολο να αγνοηθεί το γεγονός ότι ορισμένα ιστορικά γεγονότα διαφορετικής κλίμακας τυχαίνει να επαναλαμβάνονται ακόμα. Για παράδειγμα, ο Χέγκελ έγραψε στις Διαλέξεις για τη Φιλοσοφία της Ιστορίας: «Ο Ναπολέων ηττήθηκε δύο φορές και οι Βουρβόνοι εκδιώχθηκαν δύο φορές. Μέσα από την επανάληψη αυτού που στην αρχή φαινόταν μόνο τυχαίο και δυνατό, γίνεται πραγματικό και παγιωμένο γεγονός. Αλλά δεν μπορείς να υποστηρίξεις ότι συνέβησαν και τα δύο γεγονότα. Μπορούμε όμως πραγματικά να το εκλάβουμε αυτό ως επιβεβαίωση της επαναληψιμότητας της ιστορίας; Η κυκλικότητα μπορεί να έχει πολλές αιτίες.
Κάποια γεγονότα είναι αναπόφευκτα
Μερικές φορές δεν υπάρχει μεγάλη ποικιλία. Για παράδειγμα, όλοι οι άρχοντες πεθαίνουν αργά ή γρήγορα· δεν υπάρχουν αθάνατοι ανάμεσά τους. Απλώς στα δημοκρατικά καθεστώτα, συνήθως πρώτα -μετά τη θητεία που ορίζει ο νόμος- εγκαταλείπουν τις θέσεις τους. Και οι δικτάτορες παραμένουν μέχρι το τέλος. Δεν είναι λοιπόν απαραίτητο να θεωρηθεί ο θάνατος ενός αυταρχικού και η επακόλουθη αλλαγή καθεστώτος, ή τουλάχιστον ένα ξεπάγωμα, ως μυστικιστική επανάληψη. Τι άλλες επιλογές υπήρχαν;
Βλέπουμε μόνο ομοιότητες
Αν θέλουμε να πιστέψουμε σε κάτι - ακόμα και στην κυκλική φύση της ιστορίας, ακόμη και σε μια επίπεδη Γη, θα ακούστε επιχειρήματα που υποστηρίζουν την άποψή μας και αγνοήστε τι διαψεύδει. Αυτό οφείλεται στη γνωστική παραμόρφωση προκατάληψη επιβεβαίωσης.
Η πίστη σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα καθορίζει τις πράξεις μας
Αν κάποιος είναι σίγουρος ότι θα είναι έτσι και όχι αλλιώς, είναι φυσικό να συμπεριφέρεται διαφορετικά – όπως υποδηλώνουν μελλοντικά γεγονότα. Και οι κατάλληλες ενέργειες αυξάνουν τις πιθανότητες (ή τους κινδύνους) ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος. Γι' αυτό και μάντεις καμιά φορά ακόμα γίνονται πραγματικότητα.
Αλλά όχι ένα άτομο, αλλά μια ομάδα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου ενός αρκετά μεγάλου, μπορεί να διορθώσει τη συμπεριφορά του λόγω πίστης σε κάτι. Κατά συνέπεια, αυτό αντανακλάται μερικές φορές σε εκδηλώσεις μεγάλης κλίμακας.
Παρόμοιες συμπεριφορές έχουν και εκπρόσωποι της ίδιας κοινωνίας
Τα μέλη μιας μεγάλης ομάδας συχνά χαρακτηρίζονται από παρόμοια συμπεριφορά που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Φαίνεται ότι η Ρωσία είναι υπέροχη, αλλά οι φράσεις "Μα δεν ξέχασες το κεφάλι σου στο σπίτι" και "Πες σε όλους, θέλουμε επίσης να γελάσουμε" θυμίζουν σε όλους το σχολείο με τον ίδιο τρόπο. Αλλά δεν είναι μόνο οι δάσκαλοι σε όλη τη χώρα που συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο σε ορισμένες καταστάσεις. Παρά τις ατομικές διαφορές, πολλοί από εμάς συμπεριφερόμαστε παρόμοια επειδή μοιραζόμαστε το ίδιο εγκαταστάσεις.
Τι πιστεύουν οι ειδικοί για την επανάληψη της ιστορίας;
Οι ιστορικοί προτρέπουν να είμαστε πιο προσεκτικοί στις προβλέψεις.
Ίλια Στρεκάλοφ
Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Ανώτερη Λέκτορας στο Home School «InternetUrok».
Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η κύρια αρχή της κατανόησης και της μελέτης της ιστορίας είναι, συγχωρέστε με την ταυτολογία, η αρχή του ιστορικισμού.
Ο ιστορικισμός είναι η μελέτη κάθε εποχής, κάθε περιόδου στο πλαίσιο των συνθηκών που υπήρχαν την εποχή των γεγονότων. Υπάρχει πάντα ο πειρασμός να πούμε, για παράδειγμα, ότι η σημερινή διαμάχη μεταξύ υποστηρικτών της ρωσικής και δυτικής εμπειρίας είναι η συνέχεια της διαμάχης μεταξύ «Σλαβόφιλων» και «Δυτικών» στη ρωσική κοινωνία του 19ου αιώνα. Αλλά την ίδια στιγμή, κανείς δεν λαμβάνει υπόψη του ότι οι «σλαβόφιλοι» και οι «δυτικιστές», ως ρεύματα κοινωνικής σκέψης, εμφανίστηκαν στις ιδιαίτερες συνθήκες του τσαρικού η αυταρχική Ρωσία, η αυστηρή λογοκρισία, η κυριαρχία της «θεωρίας της επίσημης εθνικότητας» και η ανάγκη κατανόησης της εποχής της Ευρώπης μετά Ναπολεόντειοι πόλεμοι.
Επομένως, αυτό που συνέβη τον 19ο αιώνα και αυτό που υπάρχει στον 21ο αιώνα είναι δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις επαναστάσεις, είτε πρόκειται για αγγλικές, γαλλικές, ρωσικές, ή, τέλος, για αυτό που συνήθως αποκαλείται επαναστάσεις σε διάφορες χώρες σήμερα. Επιπλέον, η επιθυμία να δηλώσουμε ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται οδηγεί στο γεγονός ότι απλά δεν παρατηρούμε πώς γίνεται η αντικατάσταση ή η αλλαγή της σημασίας των εννοιών.
Αναμφίβολα, υπάρχουν διαδικασίες στην κοινωνία που συμπίπτουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά είναι αδύνατο να επαναληφθεί η ιστορία - οι ιστορικές συνθήκες κάθε εποχής είναι πάντα διαφορετικές, ακόμα κι αν φαίνονται παρόμοιες.
Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι τα μαθήματα της ιστορίας είναι άχρηστα.
Lada Konovalova
Καθηγητής Ιστορίας, αναπληρωτής προϊστάμενος του εκπαιδευτικού τμήματος του Home School "InternetUrok".
Είναι αδύνατο να προεκταθεί η εμπειρία του παρελθόντος στο σήμερα, αλλά μπορείτε να καταλάβετε καλύτερα τι συμβαίνει αναλύοντας παρόμοια γεγονότα στο παρελθόν.
Η καλύτερη βοήθεια για την κατανόηση των αναλογιών μπορεί να είναι τα έργα της κλασικής λογοτεχνίας, επιτρέποντάς σας να σκεφτείτε πιθανές επιλογές για την εξέλιξη της κατάστασης, τα απομνημονεύματα του ενός ή του άλλου περίοδος. Ο Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας και θεωρητικός Vissarion Grigoryevich Belinsky κατέχει τη φράση: «Πρέπει να γνωρίζεις το παρελθόν για να κατανοήσεις το παρόν και να προβλέψεις το μέλλον». Πράγματι, αμφισβητούμε την ιστορία για να κατανοήσουμε το παρόν και να ανοίξουμε ελαφρώς το πέπλο του μέλλοντος. Το τελευταίο καθίσταται δυνατό λαμβάνοντας υπόψη τους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας. Οι εγελιανοί νόμοι της διαλεκτικής θα επιτρέψουν επίσης να συνειδητοποιήσουμε ότι τα τρέχοντα γεγονότα είναι κάποιο είδος αναπαραγωγής των προηγούμενων, και ταυτόχρονα πραγματοποιούνται σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο.
Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι δεν μπορείτε να μπείτε στο ίδιο ποτάμι δύο φορές, επειδή τα δεδομένα εισόδου αλλάζουν: το επίπεδο ανάπτυξης της οικονομίας, της εκπαίδευσης, της επιστήμης, πολιτισμός... Ο Ρώσος ιστορικός Vasily Osipovich Klyuchevsky πίστευε ότι "η ιστορία είναι ένα φανάρι στο μέλλον που λάμπει για εμάς από το παρελθόν", είναι σαν όταν αυτή η επιστήμη μας διδάσκει να κατανοούμε και να αναλύουμε τα γεγονότα άλλων εποχών, βοηθάει στην καλύτερη κατανόηση και εξήγηση πολλών σύγχρονων Προβλήματα. Όποιος καταλαβαίνει το παρελθόν, είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει το μέλλον. Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να υπολογίσουμε την έκβαση ενός γεγονότος με απόλυτη βεβαιότητα - υπάρχουν πάρα πολλοί παίκτες στο πεδίο της δράσης.
Η ιστορία μας δίνει μια διχάλα πιθανοτήτων. Και τα γεγονότα μπορεί ακόμη και να εξελιχθούν σύμφωνα με ένα από τα σενάρια που προτείνει το παρελθόν. Αλλά μην βασίζεστε πολύ σε αυτά. Αυτό είναι απλώς μια δικαιολογία για να βρεις μέρη όπου μπορείς να πέσεις και να βάλεις καλαμάκια εκεί.
Διαβάστε επίσης🧐
- «Όλα είναι προκαθορισμένα». Μπορεί ο ντετερμινισμός να κάνει τη ζωή πιο εύκολη
- Γιατί τόσο συχνά χάνουμε τα πιο σημαντικά πράγματα και πώς να τα διορθώσουμε
- Γιατί είναι σημαντικό να μιλάτε ακόμα κι όταν κανείς δεν σας ακούει
- Δεν έχουν άλλη επιλογή? Υπάρχει ελεύθερη βούληση
- 5 λανθασμένες αντιλήψεις που εμποδίζουν την κατανόηση της ιστορίας και της νεωτερικότητας
Οι καλύτερες προσφορές της εβδομάδας: εκπτώσεις από AliExpress, L'Etoile, GAP και άλλα καταστήματα