6 μεσαιωνικές δραστηριότητες που θα θέλετε να δοκιμάσετε
μικροαντικείμενα / / April 05, 2023
Αλλά να έχετε κατά νου ότι σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς, ακόμη και οι πιο ακίνδυνες επιλογές αναψυχής μερικές φορές μετατράπηκαν σε τραγωδία.
1. Το παιχνίδι της μετάνοιας
Αυστηρά μιλώντας, αυτό είναι ψυχαγωγία. που ονομάζεται Hot Cockles, «The Game of Hot Cockles». Τι σχέση έχουν αυτά τα πλάσματα, αποφασίστε μόνοι σας. Το παιχνίδι ήταν δημοφιλής μεταξύ των ευρωπαίων ευγενών από τον Μεσαίωνα μέχρι τον 18ο αιώνα.
Το θέμα είναι το εξής. Ένας συμμετέχων, «μετανοημένος», με δεμένα μάτια, βάζει το κεφάλι του στα γόνατα του διαιτητή - «εξομολογητή». Τα υπόλοιπα είναι στο πίσω μέρος. Σε ένα σήμα, ένας από αυτούς χτυπά τον «μετανοημένο» στην πλάτη - ενώ θα μπορούσε να χαστουκιστεί αθώα και ένα καλό χαστούκι. Ο καημένος πρέπει εικασίαπου τον χτύπησε. Αν τα κατάφερνε, αυτός που το έκανε γίνεται ο νέος «μετανοημένος».
Και αν όχι, ο συμμετέχων θα συνεχίσει να δέχεται χαστούκια - μέχρι να μαντέψει σωστά.
Και τα παιδιά και οι ενήλικες έπαιξαν το παιχνίδι. Του τελευταίου τη συμπάθησε, γιατί μια ελκυστική κοπέλα μπορούσε να οριστεί ως «μετανοημένη»: το επώδυνο χτύπημα ήταν ένας περίεργος τρόπος για να τη φλερτάρεις. Τέτοια είναι η σκληρή μεσαιωνική ερωτοτροπία.
2. Zhmurki
Μεσαιωνική τυφλή μπλόφα τυφλού ή μπλόφα τυφλού Και ήταν πολύ λιγότερο ευχάριστα από τη σύγχρονη έκδοση του παιχνιδιού.
Οδηγός φοράω μια κουκούλα στο κεφάλι, που καλύπτει το πρόσωπο και καθιστά εντελώς αδύνατη την ορατότητα, και την έστριψε αρκετές φορές γύρω από τον άξονά της για να αποπροσανατολιστεί. Στη συνέχεια, οι συμμετέχοντες έπρεπε να χλευάσουν σωστά τον «τυφλό» - επιτρεπόταν να τον σπρώξουν, να του τραβήξουν τα ρούχα, να τον μαστιγώσουν με οτιδήποτε και ακόμη και να τον χτυπήσουν με ένα σάκο τυλιγμένο σε κόμπο. Ο αρχηγός αυτή τη στιγμή έπρεπε να πιάσει τους βασανιστές του.
Αν κατάφερνε να αρπάξει κάποιον, γινόταν ο επόμενος «τυφλός», και τα χτυπήματα πήγαιναν σε αυτόν. Όπως ήταν φυσικό, ο προηγούμενος πάσχων προσπάθησε περισσότερο από όλα να εκδικηθεί τον νέο παίκτη για το μαρτύριο που προκλήθηκε.
3. Σπιτικά ακροβατικά με κοτόπουλο, νερό και κεριά
Το 1801, ο Βρετανός χαράκτης, συγγραφέας και φιλάνθρωπος Joseph Strutt δημοσίευσε ένα βιβλίο για τα μεσαιωνικά χόμπι της χώρας του. Εκτός από τα «καυτά οστρακοειδή» και τις μπλόφες του κακοποιημένου τυφλού που αναφέρθηκαν, περιγράφηκαν και άλλα, πιο εξωφρενικά παιχνίδια.
Ως πηγή πληροφοριών, ο Strutt χρησιμοποίησε μεσαιωνικά χειρόγραφα και πίνακες και επομένως δεν ήταν πάντα σε θέση να μεταφέρει με ακρίβεια τους κανόνες του παιχνιδιού. Για παράδειγμα, μια από αυτές τις διασκεδάσεις ήταν να κάθεσαι με ένα αναμμένο κερί σε ένα κοντάρι πάνω από μια μπανιέρα με νερό.
Ίσως ο παίκτης θα έπρεπε να μην πέσει όσο περισσότερο γινόταν, διατηρώντας την ισορροπία και αγνοώντας το καυτό κερί που έσταζε στα χέρια του.
Σε μια άλλη εκδοχή της διασκέδασης, ήταν απαραίτητο να κάνουμε το ίδιο με ένα κοντάρι και ένα κοτόπουλο να κάθεται πάνω του.
Με λόγια Ο ιστορικός τέχνης Caleb Kieffer, οι μεσαιωνικοί άνθρωποι μόχθησαν συχνά από την πλήξη και ως εκ τούτου κατέληξαν σε παιχνίδια που μπορούσαν να παιχτούν μόνοι στο σπίτι. Όταν δεν έχετε smartphone, internet και τηλεοπτικές εκπομπές σε υπηρεσίες ροής, έχετε πολύ ελεύθερο χρόνο.
4. Ιπποτικά τουρνουά σε ξύλινα άλογα
Εμείς ήδη είπεότι το πραγματικό jousting δεν είναι καθόλου τόσο ευγενής και αναίμακτη ψυχαγωγία όπως περιγράφεται σε μυθιστορήματα φαντασίας και προβάλλεται σε ταινίες.
Το θέμα είναι ότι ο νικητής νομικός να πάρει πανοπλίες, όπλα, ένα άλογο ή ένα εντυπωσιακό στοίχημα σε μετρητά από τον ηττημένο, και δεν μπορούσαν όλοι να αντέξουν οικονομικά τέτοιες απώλειες. Επομένως, οι εξαθλιωμένοι πολεμιστές θα μπορούσαν κάλλιστα να αρχίσουν να πολεμούν μέχρι θανάτου για να σώσουν την τελευταία περιουσία.
Και δεδομένου ότι τα πραγματικά τουρνουά με έναν ζωντανό αντίπαλο σε ένα πολεμικό άλογο και με μια λόγχη στα χέρια τους ήταν δύσκολα και επικίνδυνα, οι μεσαιωνικοί ιππότες επινόησαν έναν τρόπο να προπονούνται χωρίς να εκθέτουν τη ζωή τους σε περιττό κίνδυνο. Τέτοια παιχνίδια κλήθηκαν quinten ή pavo (από λατ. «πέμπτο» και «παγώνι»).
Ένας αναβάτης με τούρνα σε άλογο έπρεπε να χτυπήσει ένα ομοίωμα σε ένα μακρύ στήριγμα ή έναν ειδικό στόχο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το τελευταίο εγκαταστάθηκε πονηρά: στην κορυφή ενός ξύλινου στύλου, ήταν στερεωμένο μια δεξαμενή με νερό, που με ένα ανεπιτυχές χτύπημα ανατράπηκε σε έναν άτυχο ιππότη. Ή μια σακούλα με άμμο που τον χτύπησε στο κεφάλι και τον έριξε στο έδαφος.
Μερικές φορές, για να κάνουν το κουίντεν ακόμα πιο διασκεδαστικό, οι ιππότες δεν επέβαιναν σε ζωντανά άλογα, αλλά ξύλινος, με ρόδες. Και τραβήχτηκαν από πλατείες ή αγρότες. Ο ιππότης χτύπησε τους υπηρέτες του στην πλάτη, αναγκάζοντάς τους να κινηθούν και, επιταχύνοντας στο άλογό του, τρύπησε δόρυ στόχο ή ξύλινο δαχτυλίδι.
5. Παρέλαση Sharivari
Το Sharivari μεταφράζεται από τα γαλλικά ως "συναυλία της γάτας". Είναι ψυχαγωγία υπενθύμισε μια μεταμφίεση, μια μουσική παρέλαση και ένα μεθυσμένο γλέντι κατά μήκος του δρόμου ταυτόχρονα και διοργανώθηκε κατά τη διάρκεια διαφορετικών εορτών - τις περισσότερες φορές γάμους.
Οι συμμετέχοντες ντύθηκαν με διάφορα κοστούμια, άρπαξαν μουσικά όργανα, καθώς και γλάστρες, καζάνια και άλλα έτριζαν πιάτα, φώναζαν, τραγούδησαν άσεμνα τραγούδια, πηδούσαν άγρια και μιμούνταν τις φωνές των ζώων - κυρίως τις κραυγές των γατών άνοιξη.
Αυτοί πήγε στους γάμους ή στο σπίτι των νεόνυμφων, τραγουδούσαν αγενείς σερενάτες στη νύφη κάτω από τα παράθυρα και ανάγκαζαν τους νεόνυμφους να πίνουν κρασί και να κάνουν βλακείες μπροστά στο πλήθος. Οι συμμετέχοντες στο Sharivari δεν ήταν πάντα εξοικειωμένοι με τα θύματά τους και μπορούσαν εύκολα να έρθουν σε αγνώστους.
Οι γλεντζέδες υστερούσαν από τη νύφη και τον γαμπρό μόνο όταν τους έδιναν χρήματα, τα οποία έπιναν αμέσως στην κοντινότερη ταβέρνα.
Ο λόγος για την εισβολή Σαριβαρή σε γάμο είναι συνήθως έγινε ανεπαρκής αγνότητα της νύφης. Αν μια γυναίκα παντρεύτηκε για δεύτερη φορά ή, σύμφωνα με φήμες, κορόιδευε τον γαμπρό, οι γλεντζέδες προσπαθούσαν έτσι ντροπή αυτήν. Χλεύαζαν επίσης άντρες που, για παράδειγμα, επέτρεπαν στην αρραβωνιασμένη τους να ξυλοκοπηθεί ή ανέχονταν τον καβγατζή χαρακτήρα της.
Μπορείτε να πείτε ότι ήταν μάλλον κάποιο είδος χυδαία διασκέδαση για τους αγρότες, αλλά στην πραγματικότητα, οι αριστοκράτες έφτασαν στο sharivari. Ακόμη και οι βασιλιάδες το χρησιμοποιούσαν. Και τα παιχνίδια όχι πάντα μεθυσμένα τελείωναν καλά.
Για παράδειγμα, 28 Ιανουαρίου 1393 Ισαβέλλα της Βαυαρίας αποφασισμένος να κανονίσει ένα sharivari με αφορμή τον γάμο της κουμπάρας της Catherine de Fatavren με τον κόμη Etzel του Ortenburg. Παντρευόταν για δεύτερη φορά και η βασίλισσα αποφάσισε να της κάνει ένα κόλπο. Έντυσε πέντε από τους αυλικούς της με κοστούμια «αγριάδων» και πιθήκων. Ο σύζυγός της, ο βασιλιάς Κάρολος VI, συμμετείχε στη διασκέδαση με ευχαρίστηση.
Η κουμπάρα με τον σύζυγό της και άλλους αυλικούς γιόρταζαν ήσυχα το γάμο, όταν ξαφνικά έξι τέρατα εισέβαλαν στην αίθουσα. Οι χρονικογράφοι τους περιέγραψαν έτσι: «Γυμνοί και τριχωτές, σαν σάτυροι... χόρευαν σε διαβολικό παροξυσμό». Άρχισαν να φωνάζουν, να κάνουν τρομερές τούμπες και προσβολή όλων των παρευρισκομένων, που τρόμαξε πολύ τη νύφη.
Κάποια στιγμή όμως, ένα από τα «άγρια» έπεσε ανεπιτυχώς στον αδελφό του βασιλιά, Δούκα Λουδοβίκο της Ορλεάνης, ο οποίος είχε στα χέρια του μια δάδα. Τα ρούχα Sharivari ήταν ραμμένα από τσόχα και αλειμμένα με κερί.
Συνολικά, τέσσερις ευγενείς κάηκαν ζωντανοί, και πολλά άλλα μέλη κάηκαν σοβαρά και πέθαναν λίγες μέρες αργότερα.
Κάρολος VI επέζησεγιατί η 15χρονη θεία του, Δούκισσα Jeanne of Berry, πέταξε το φόρεμά της πάνω από το κεφάλι του, έσβησε τη φωτιά και έσωσε τον βασιλιά. Αυτό το ιστορικό γεγονός, παρεμπιπτόντως, ενέπνευσε την ιστορία του Edgar Allan Poe "Jump-hop".
6. Αλίευση μήλων
Με φόντο τους προηγούμενους σκληρούς μεσαιωνικούς τρόπους για να διασκορπιστεί η πλήξη, αυτό φαίνεται αρκετά αβλαβής. Έμοιαζε κάπως έτσι: παίρνουμε μήλα και τα ρίχνουμε σε έναν κουβά με νερό και βάζουμε τους συμμετέχοντες να μαζέψουν όσο το δυνατόν περισσότερα φρούτα χρησιμοποιώντας μόνο το στόμα τους - χωρίς χέρια. Ναι, αυτή η διασκέδαση είναι πολύ αρχαία και εμφανίστηκε στη μεσαιωνική Ευρώπη.
Μερικές φορές το όνομα ενός νεαρού άνδρα ήταν σκαλισμένο σε ένα μήλο αν έπαιζαν οι γυναίκες, ή κορίτσια αν έπαιζαν οι άνδρες. Με όσους συναντούσες, μπορούσες να φλερτάρεις ή και να κανονίσεις ημερομηνία. Ήταν ένα είδος ερωτοτροπίας σε μια εποχή που η προσωπική ζωή περιοριζόταν σοβαρά από τις εκκλησιαστικές απαγορεύσεις και τη χριστιανική ηθική.
Μια άλλη παραλλαγή του παιχνιδιού είναι όταν το μήλο το έκλεισε σε ένα σχοινί και οι διαγωνιζόμενοι προσπάθησαν να το σκίσουν με τα δόντια τους. Όποιος άπλωσε πρώτος το χέρι, κέρδισε.
Διαβάστε επίσης🧐
- Λύματα στους δρόμους και έλλειψη σαπουνιού: 8 μύθοι για τη μεσαιωνική υγιεινή
- 5 θανατηφόρα αθλήματα στον Μεσαίωνα
- 7 περίεργα πράγματα που πίστευαν οι άνθρωποι στο Μεσαίωνα