"Δεν έχει νόημα να συζητάμε για την κατάργηση της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης": μια συνέντευξη με τον ιδρυτή του "Class Center" Σεργκέι Καζαρνόφσκι
μικροαντικείμενα / / August 31, 2022
Τι είναι τα μεταγνωστικά μαθήματα και γιατί περιλαμβάνουν μαθήματα υποκριτικής στο πρόγραμμα γενικής εκπαίδευσης.
Το Class Center είναι ένα μοναδικό σχολείο. Μαζί με τη συνηθισμένη φυσική και μαθηματικά, ο χορός, η υποκριτική και το παίξιμο μουσικών οργάνων είναι μεταξύ των υποχρεωτικών κλάδων. Και επίσης - εβδομάδες μετα-θέματος, όταν όλοι οι μαθητές βυθίζονται στη μελέτη μιας θεμελιώδους έννοιας. Κάθε χρόνο τα παιδιά κάνουν παραστάσεις, παίζουν σε συναυλίες και κάνουν πολλές δουλειές σχεδιασμού.
Μιλήσαμε με τον ιδρυτή του Class Center και τον ρωτήσαμε για την ιστορία του σχολείου, τις αρχές διδασκαλίας και τον πατριωτισμό. Και ναι, η καριέρα του Sergey Kazarnovsky ξεκίνησε με μια παράσταση σε ένα ερευνητικό κέντρο όπου εργάστηκε μετά την αποφοίτησή του από ένα κατασκευαστικό ινστιτούτο.
Σεργκέι Καζαρνόφσκι
Διευθυντής και ιδρυτής του σχολείου Class Center, συγγραφέας του προγράμματος Encyclopedia, σκηνοθέτης.
Για το πώς ξεκίνησαν όλα
Η μητέρα μου ήταν πάντα λάτρης του θεάτρου και της τέχνης γενικότερα. Για 29 χρόνια κουβαλούσε μαζί της έναν τόμο Yesenin. Το 1942, όταν οι Γερμανοί μπήκαν στο Νάλτσικ, την έστειλαν σε συγγενείς της στη Μόσχα.
Εργάστηκαν στη βιομηχανία - έχτισαν το Magnitogorsk, το DneproGES. Υπό την επιρροή τους, η μητέρα μου μπήκε στο Ινστιτούτο Πολιτικών Μηχανικών. Στη συνέχεια, για να πάρει ένα δωμάτιο σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα, εργάστηκε ως επιστάτης σε ένα εργοτάξιο.
Παράλληλα, γνώρισε τον πατέρα της, επίσης οικοδόμο, στην οικογένεια του οποίου υπήρχε λατρεία της μουσικής. Θυμάμαι στο σπίτι είχαμε 20 κουτιά με δίσκους - μια συλλογή από κλασικά. Τους ακούγαμε όλη την ώρα. Στη δεύτερη δημοτικού, οι γονείς μου με έστειλαν σε μουσικό σχολείο. Έπειτα έπαιξα στην ορχήστρα σε λαϊκά όργανα, μετά έμαθα την κιθάρα, τα ντραμς ...
Επιπλέον, του άρεσε το θέατρο. Με τον πατέρα μου πήγαμε σε πολλές παραστάσεις. Και στο γυμνάσιο ήμουν ηθοποιός σε παιδικά στούντιο. Παράλληλα με αυτό, έκανα πολλά αθλήματα, προπονήθηκα σε διάφορα αθλητικά τμήματα. κολύμπησε στην πισίνα, αποφοίτησε από μια αθλητική σχολή μπάσκετ, κατέκτησε το σκι αντοχής ...
Παράλληλα, έχοντας αποφοιτήσει από τη φυσικομαθηματική παράλληλα με τη συνηθισμένη, μπήκα στη σχολή μηχανικών και κατασκευών, όπως οι γονείς μου. Ωστόσο, μετά τον τρίτο χρόνο βαρέθηκα εκεί.
Παράλληλα, στο σπίτι της μέλλουσας συζύγου μου, συναντήθηκα με αυτούς που ονομάζονταν δεκαετία του εξήντα: δημοσιογράφους, δημοσιογράφους, επιστήμονες, θεατρολόγους. Ήταν η πολιτιστική ελίτ εκείνης της εποχής. Ίσως αυτό το περιβάλλον με διαμόρφωσε με πολλούς τρόπους.
Για παράδειγμα, ο πεθερός μου, γνωστός δημοσιογράφος, ήταν μέλος του δημόσιου συμβουλίου του θεάτρου Ταγκάνκα και μπορούσα να παρακολουθήσω σχεδόν όλες τις παραστάσεις εκεί.
Μετά το τέταρτο έτος, αποφάσισα να επιστρέψω στο μουσικό σχολείο. Και μετά, όντας ήδη μηχανικός, συγκέντρωσα μια ομάδα φίλων από το Κέντρο μας, με τους οποίους κάποτε κάναμε μια παράσταση σύμφωνα με το σενάριό μου. Αφορούσε την ομορφιά και την αξία (ή μάλλον, την ανεκτίμητη αξία) της ανθρώπινης ζωής και για εκείνες τις στιγμές της ιστορίας μας που αυτό ξεχάστηκε. Για τον ρόλο της πλειοψηφίας και της μειοψηφίας στην επίλυση των σημαντικότερων ανθρώπινων προβλημάτων.
Ίσως, από πολλές απόψεις, αυτές ήταν απόηχοι συνομιλιών που προηγουμένως γίνονταν μόνο στις κουζίνες. Οι θεατές μας — επιστήμονες, μηχανικοί και τεχνικοί και εργαζόμενοι της πειραματικής παραγωγής του Κέντρου — δεν το περίμεναν αυτό. Ειδικά από εμάς τους νέους - μέλη της Komsomol, παρεμπιπτόντως! Αν και τότε αυτή η «κομματική ένταξη» κατά κανόνα σχετιζόταν μόνο με την ηλικία.
Το μοιράστηκα με έναν φίλο μου που είναι καθηγητής αγγλικών στο σχολείο. Και πρότεινε να κάνουμε κάτι παρόμοιο στο σχολείο. Το ίδιο φθινόπωρο του 1981 ανεβάσαμε την παράσταση «Μάθημα Ιστορίας». Το σχολείο τον έστειλε στον διαγωνισμό και πήρε την πρώτη θέση στη Μόσχα ανάμεσα στα στούντιο θεάτρου, τα σχολεία και τα Παλάτια Pioneer.
Σύντομα εκεί ανεβάσαμε την παράσταση «Η Σαύρα» βασισμένη στο έργο του Α. Μ. Volodin, και πολλές εφημερίδες έγραψαν για εμάς ταυτόχρονα: Komsomolskaya Pravda, Moskovsky Komsomolets και Pravda. Η αίθουσα ήταν κατάμεστη από θεατές. Τα παιδιά πουλούσαν εισιτήρια. Ο Πάβελ Χόμσκι, ο επικεφαλής σκηνοθέτης του θεάτρου Mossovet, ήρθε ακόμη και στην παράσταση. Αφού το κοίταξε, είπε: «Πρέπει να μελετήσεις». Έτσι μπήκα στο Shchukinskoye.
Και οι αρχές της περιοχής, που ήρθαν μετά τη δημοσίευση στην Πράβντα, προσφέρθηκαν να πάνε να δουλέψουν στο σχολείο. Για μια θέση με το όνομα μπύρας "kruzhkovod".
Κάποια στιγμή προέκυψε η ιδέα να δημιουργήσω τη δική μου σχολή. Σταδιακά κατέληξα στο concept του και στο εκπαιδευτικό μου πρόγραμμα. Σχεδίασα μια αφίσα-έκκληση και την έδωσα στον επικεφαλής της εκπαίδευσης στη Μόσχα, Lyubov Petrovna Kezina. Όλα αυτά της φάνηκαν διασκεδαστικά και έδωσε το πράσινο φως.
Έτσι, το 1990 γίναμε παράρτημα ενός από τα σχολεία της Μόσχας, και δύο χρόνια αργότερα μας παραχώρησαν ένα ερειπωμένο κτίριο, το οποίο αργότερα έγινε το «Ταξικό Κέντρο».
Σχετικά με την ιδέα του σχολείου
Όταν σκέφτηκα το μελλοντικό σχολείο, φανταζόμουν ένα «διαφορετικό» σχολείο - όχι σαν αυτό στο οποίο σπούδασα και στο οποίο άρχισα αργότερα να εργάζομαι. Τα πάντα πάνω της ήταν ανθρώπινα. Τι σημαίνει άνθρωπος; Αυτό σημαίνει εξέταση Συναισθηματική η φύση του ανθρώπου.
Για παράδειγμα, κάθομαι να παίξω πιάνο. Γράφτηκε: «Φόρτε». Παίζω. Ο δάσκαλος μου λέει: «Τι σφυροκοπάς στα κλειδιά;» Αρχίζω να παίζω διαφορετικά. Εκείνη πάλι: «Και τώρα είναι εντελώς ήσυχα, δεν μπορείς να το ακούσεις». Όλα αυτά όμως είναι υποκειμενικά. Ο ένας παίζει έτσι και ο άλλος έτσι. Αλλά οι νότες και τα σημάδια είναι τα ίδια.
Ή, για παράδειγμα, λένε: «Διαβάστε πιο εκφραστικά». Πως είναι? Ή: "Λείψτε πιο δυνατά." Τι σημαίνει? Πρέπει να μάθεις να το νιώθεις. Αυτό γίνεται με αντικείμενα του καλλιτεχνικού κύκλου που σχετίζονται με τη μουσική, το δράμα και τη ζωγραφική.
Τατιάνα Λεονίντοβνα
Δάσκαλος παρατεταμένης ημέρας στο «Ταξικό Κέντρο»
Πολλοί πιστεύουν ότι το Class Center είναι μια σχολή θεάτρου. Αλλά δεν είναι. Ο Σεργκέι Ζινόβιεβιτς το συγκρίνει με το γυμνάσιο που υπήρχε πριν από την επανάσταση. Σε αυτά τα παιδιά μελετούσαν θέατρο, μουσική και τέχνη. Κάποιοι μπορεί να ρωτήσουν γιατί να το μελετήσετε; Γιατί να σπουδάσετε φυσική και γεωγραφία;
Οι δημιουργικοί κλάδοι δεν είναι τόσο ντετερμινιστικοί όσο, ας πούμε, τα μαθηματικά. Αλλά με τη βοήθειά τους μπορείτε να μάθετε να βλέπετε ημίτονο, αποχρώσεις. Και, φυσικά, δεν αφορά μόνο τη μουσική ή την τέχνη γενικότερα. Αυτός ο τρόπος γνώσης του κόσμου είναι πολύ σημαντικός. Γι’ αυτό και τα θέματα του καλλιτεχνικού κύκλου δεν μπορούν να είναι πρόσθετα, προαιρετικά.
Και έτσι δημιούργησα ένα σύστημα στο οποίο το παιδί θα μελετούσε σε τρεις κατευθύνσεις ταυτόχρονα - γενική εκπαίδευση, μουσική και θέατρο. Έφτασα σε αυτό το μοντέλο μάθησης εμπειρικά - δεν αποφοίτησα ποτέ από παιδαγωγικά ιδρύματα.
Τρέχουμε το πρόγραμμα εδώ και έξι χρόνια. Στην αρχή υπήρχε μόνο μία τέτοια τάξη και μετά, όταν καταλάβαμε ότι λειτούργησε, μεταφέραμε τους πάντες σε αυτήν.
Περί μεταυποκειμενικότητας
Ένα τέτοιο συγκρότημα σχολών γενικής εκπαίδευσης, μουσικής και θεάτρου, προφανώς, έδωσε την ικανότητα εύρεσης διεπιστημονικών συνδέσεων, δημιουργώντας ολοκληρωμένες και μετα-θεματικές εκπαιδευτικές τεχνολογία.
Να βρει δηλαδή μια «κοινή γλώσσα» για διαφορετικούς τομείς γνώσης. Έτσι ώστε τα παιδιά στο σκεπτικό να μπορούν να μετακινηθούν από τη μια θεματική περιοχή στην άλλη, να δουν αναλογίες και τελικά να μπορέσουν να απαντήσουν στην ερώτηση: "Γιατί πρέπει να το γνωρίζουμε αυτό;"
Συγκεντρώσαμε δασκάλους και αναπτύξαμε μια εννοιολογική και θεματική συμφωνία. Είναι χτισμένο σε θεμελιώδεις έννοιες που αποτελούν τη βάση πολλών επιστημών.
Η έννοια του ρυθμού, για παράδειγμα, υπάρχει στην αρχιτεκτονική, και στη ρωσική γλώσσα, και στην ιστορία και στο θέατρο. Ο όρος «σύστημα» χρησιμοποιείται επίσης σε πολλά σημεία: ξεκινώντας από το συνταξιοδοτικό σύστημα (κοινωνικές σπουδές) και τελειώνοντας με το σύστημα Στανισλάφσκι (δράμα).
Δημιουργώντας την «Εγκυκλοπαίδεια» - έτσι ονομάζαμε αυτό το μεταθέμα τεχνολογία - λάβαμε ως βάση τις καθολικές βασικές έννοιες γύρω από τις οποίες χτίζονται τα πάντα. Έτσι, στην 5η τάξη, οι μαθητές κατακτούν την έννοια του ρυθμού, στην 6η - διάλογος, στην 7η - ιεραρχία. Στο 8ο, η ιδέα του στοιχείου ως μέρος του συνόλου γίνεται βασική και στο 9ο αντικαθίσταται από το "σύστημα". Τα έτη 10-11 είναι αφιερωμένα στην ανάλυση και την ερμηνεία.
Τα μαθήματα μεταθέματος γίνονται όλο το χρόνο. Κάθε δάσκαλος οργανώνει εργασία για να κατανοήσει το νόημα μιας βασικής έννοιας στον τομέα του.
Υπάρχουν επίσης μετα-θεματικές εβδομάδες, όταν ολόκληρο το σχολείο είναι βυθισμένο στη μελέτη μιας και μόνο ιδέας. Στο πλαίσιο τους πραγματοποιούνται θεματικές εκδρομές, κοινά μαθήματα - όταν δύο καθηγητές θεμάτων, έχοντας συμφωνήσει εκ των προτέρων, διεξάγουν ένα κοινό μάθημα. Οι μαθητές δημιουργούν έργα και γράφουν δοκίμια.
Σε ένα από αυτά, για παράδειγμα, ένα αγόρι, περιγράφοντας την κίνηση των Decembrists, αναφέρθηκε στους νόμους της φυσικής. Και ο άλλος μετέφρασε την έννοια της μάζας από φυσική αίσθηση σε πολιτική. Αυτά είναι παραδείγματα μετα-υποκειμενικής σκέψης.
Ζίτνοφ Στέπαν
Μαθητής του «Ταξικού Κέντρου»
Βάρος. Σε πολλά επεξηγηματικά λεξικά, κάτω από τον πρώτο αριθμό, δίνεται σε αυτή τη λέξη μια επιστημονική λεξιλογική σημασία: ένα μέτρο της αδράνειας του σώματος. Η αδράνεια είναι μια ιδιότητα του σώματος λόγω της οποίας δεν μπορεί να σταματήσει αμέσως. Επομένως, δεν συμφωνώ με την άποψη ότι η μάζα (με την κοινωνική έννοια του όρου) είναι ένα πλήθος, ένα πλήθος, μια κοινότητα. Πιθανότατα, αυτό είναι κάτι που είναι δύσκολο να σταματήσει.
Για την επιλογή μαθητών και καθηγητών
Κατά την εισαγωγή στο σχολείο, συναντιόμαστε με μελλοντικούς μαθητές σε μορφή ειδικού δίωρου παιχνιδιού. Μαζί με τα παιδιά που σέρνουμε στο πάτωμα, τους δίνουμε καθήκοντα: σχεδιάζω εικόνα, χορός, τραγουδήστε, μιλήστε για κάτι. Υπάρχει μια άσκηση όπου περνάμε κάποια αντικείμενα στα χέρια μας και τα παιδιά φαντάζονται τι θα μπορούσε να είναι.
Μαζί μου υπάρχουν 5-6 καθηγητές γενικής αγωγής, θεατρικής και μουσικής σχολής. Αυτή η ομάδα διευθύνεται από μια σχολική ψυχολόγο. Στη συνέχεια μοιραζόμαστε μαζί τους τις εντυπώσεις μας και συζητάμε σε ποια από τα παιδιά ταιριάζει το σχολείο μας, ποιο από αυτά θα μπορεί να μένει εδώ 6 μέρες την εβδομάδα από το πρωί μέχρι το βράδυ.
Και ταυτόχρονα θέλουμε να είμαστε σίγουροι ότι το παιδί θα είναι σε κατάσταση επιτυχίας από τα πρώτα του βήματα.
Φυσικά, μερικές φορές πρέπει να αρνηθείτε. Συνήθως μπορείτε να δείτε αμέσως εάν τέτοιες δραστηριότητες - θέατρο, μουσική, ζωγραφική - είναι ασυνήθιστες για ένα άτομο. Ναι, η μουσική είναι χρήσιμη για όλους, αλλά για αυτό κάποιοι πρέπει να είναι έξω από το ανταγωνιστικό περιβάλλον, χωρίς εξετάσεις και διαγωνισμούς. Αν το παιδί αρχικά δεν έχει πολύ καλά στοιχεία, θα υποφέρει εδώ.
ΑΣΕ με να εξηγήσω. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν καλό αυτί και τους αρέσει πολύ να τραγουδούν. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν κακή ακοή, αλλά τους αρέσει να τραγουδούν ακόμα περισσότερο. Άρα, δεν χρειάζεται να διδαχθούν ακαδημαϊκά τη μουσική. Όλη τους τη ζωή τραγούδησαν το «Ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο γεννήθηκε στο δάσος» σε μια νότα και ήταν χαρούμενοι. Και τότε θα πρέπει να ανακαλύψουν ότι από το "vle" στο "su" είναι ένα διάστημα. Μεγάλο έκτο;
Όταν μας έρχονται νέοι δάσκαλοι, ο ψυχολόγος μιλάει πρώτα από όλα μαζί τους. Υπάρχουν πολλές πτυχές που πρέπει να αξιολογήσει κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας: συμπερίληψη, ικανότητα επίλυσης προβλημάτων και προβλημάτων. Πρέπει να καταλάβουμε αν είμαστε «του ίδιου αίματος». Επίσης, για να δοκιμάσω τον δάσκαλο στη δράση, πηγαίνω στα ανοιχτά του μαθήματα.
Περί πειθαρχίας
Είναι πάντα σημαντική. Υπάρχει ένα στερεότυπο ότι οι ηθοποιοί και οι μουσικοί είναι ελεύθεροι δημιουργικός άνθρωποι που δεν χρειάζονται κανόνες. Στην πραγματικότητα όμως, το θέατρο είναι από τους πιο σκληρούς κλάδους, γιατί η παράσταση πρέπει να ξεκινήσει ακριβώς στις 19:00. Μερικές φορές οι ηθοποιοί φέρονται ακόμη και από το χειρουργικό τραπέζι για να παίξουν τον ρόλο τους. Καθυστερήσεις βέβαια συμβαίνουν. Όμως στο θέατρο αντιμετωπίζονται εξαιρετικά σκληρά.
Ένα άλλο πράγμα είναι ότι στο σχολείο κανείς δεν πρέπει να περπατά σε παράταξη, όπως στο στρατό. Η πειθαρχία βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και τις συμφωνίες. Οι συμφωνίες για τους κανόνες ζωής και συμπεριφοράς ορίζονται στον εσωτερικό κανονισμό. Επιπλέον, κάθε μαθητής τα υπογράφει προσωπικά κάθε χρόνο την 1η Σεπτεμβρίου. Και με την υπογραφή του πιστοποιεί τη συμφωνία του μαζί τους. Στην πραγματικότητα, μετά γίνονται συμφωνίες.
Ωστόσο, τέτοιους κανόνες -φυσικά προσαρμοσμένους- υπογράφουν και οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς. Σε αυτή την περίπτωση, όλα τα σημεία πρέπει να ειπωθούν και να εξηγηθούν. Για παράδειγμα, γιατί είναι απαραίτητο να φοράμε ειδικά ρούχα στο θέατρο; Για να σε βοηθήσει να περάσεις σε μια άλλη πραγματικότητα. Έρχεσαι στο θέατρο για να σε εξαπατήσουν. Όχι τα καθημερινά ρούχα, φυσικά, παρεμβαίνουν σε μια τέτοια μετάβαση.
Όσο πιο σαφείς κανόνες υπάρχουν, τόσο πιο ελεύθερος νιώθει ο άνθρωπος. Γιατί όλα του είναι ξεκάθαρα. Και εάν η εφαρμογή των κανόνων μπορεί να παρακολουθηθεί και η μη συμμόρφωση μπορεί να διορθωθεί, τότε γίνονται ο κανόνας και δεν θα πρέπει να το υπενθυμίζεται σε κανέναν.
Αλλά για αυτό, η μη συμμόρφωση με οποιεσδήποτε συμφωνίες και κανόνες θα πρέπει να θεωρείται ως έκτακτη ανάγκη. Και αν δεν εκπληρωθούν, αλλά είναι αδύνατο ή μη ρεαλιστικό να εντοπιστεί αυτό για διάφορους λόγους, τότε
δεν λειτουργούν και πρέπει να εγκαταλειφθούν.
Μιλώντας για τους κανόνες της σχολικής ζωής, οι αξίες του είναι μια επίπονη, μακρά και λεπτή δουλειά. Γενικά, δάσκαλος είναι ένας άνθρωπος που έχει αποφασίσει να αφιερώσει τη ζωή του σε ατελείωτες συζητήσεις με παιδιά. Επομένως, όταν κάποιος από τους μαθητές παραβιάζει τις συμφωνίες, τους καλώ να συζητήσουν την κατάσταση.
Μερικές φορές γι' αυτό οργανώνονται σκηνοθετικές αλλαγές - όταν όλο το σχολείο συγκεντρώνεται σε μια μεγάλη αίθουσα. Και μερικές φορές μιλάμε στο γραφείο μου. Συχνά αφήνουμε το σχολείο στο δρόμο ή ακόμα και σε ένα καφέ. Συζητάμε γιατί συνέβη αυτό και πώς μπορούμε να το διορθώσουμε.
Σχετικά με τη σχολική στολή
Ως εκ τούτου, δεν έχουμε σχολική στολή. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, τα παιδιά πρέπει να αλλάξουν ρούχα πολλές φορές: για χορό, για μάθημα υποκριτικής, για πρόβα παιχνιδιού, για φυσική αγωγή. Επομένως, δεν είναι ρεαλιστικό να εισάγουμε κάτι ενιαίο.
Επιπλέον, αξίζει να καταλάβουμε ότι η φόρμα έχει διαφορετικές λειτουργίες: πειθαρχία και υπερηφάνεια. Ένα πράγμα είναι ο στρατός. Οι στρατιώτες πρέπει να μοιάζουν μεταξύ τους και να είναι διαφορετικοί από τον εχθρό. Δεν είναι αυτή η περίπτωσή μας.
Στο Class Center, οι μαθητές είναι πρόθυμοι να φορούν διαφορετικά ρούχα με το σλόγκαν και το λογότυπό μας: μπουφάν, μπλουζάκια και αντιανεμικά. Κάποιοι το ράβουν ακόμη και μόνοι τους. Τέτοια ρούχα είναι στη φύση μιας ένωσης, μιας υπερηφάνειας και είναι περήφανοι που ανήκουν σε αυτό το μέρος.
Απλώς προσπαθούμε να ντυθούμε με επαγγελματικό στυλ - τελικά ήρθαμε στη δουλειά. Αν και δεν θα εκπλαγώ αν αλλάξει προς την κατεύθυνση της ακόμα μεγαλύτερης ελευθερίας. Για παράδειγμα, αν το πρώτο βαμμένο τα μαλλιά μου προκάλεσαν κάποια αντίσταση, τώρα τα έχω συνηθίσει ως στοιχείο αυτοέκφρασης.
Σχετικά με τις εξετάσεις
Όταν μου λένε: «Η εξέταση δεν χρειάζεται», προτείνω να σκεφτώ. Ας ρίξουμε μια ματιά στη συντομογραφία. Το Ε είναι μια εξέταση. Είναι δυνατόν να αποφοιτήσω από το λύκειο χωρίς εξετάσεις; Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. G είναι το κράτος. Τι άλλο μπορούμε να έχουμε; Το Ε είναι ένα. Γιατί η χώρα έχει ενιαίες απαιτήσεις για αποφοίτους σχολείων. Επομένως, είναι άσκοπο να συζητάμε για την κατάργηση των εξετάσεων.
Ένα άλλο θέμα είναι το περιεχόμενό του. Η ΧΡΗΣΗ δεν είναι μέτρο της ποιότητας της εκπαίδευσης. Είναι απλώς ένα εμπόδιο που πρέπει να ξεπεράσεις για να κάνεις το επόμενο βήμα. Έχοντας περάσει αυτή την εξέταση, παίρνετε ήδη ένα πέρασμα σε ένα συγκεκριμένο πανεπιστήμιο, χωρίς να περάσετε τίποτα πέρα από αυτό.
Γονείς που λένε: «Δεν χρειαζόμαστε αυτή τη δική σας εξέταση!» Θέλω να ρωτήσω: «Στην 11η τάξη, κάνατε 8 εξετάσεις ο καθένας, που δεν είχαν καμία σχέση με περαιτέρω εισαγωγή. Θέλετε να συνεχίσετε να εκφοβίζετε τα παιδιά με τον ίδιο τρόπο;
Φυσικά, υπάρχουν πολλά προβλήματα που μπορεί να προκύψουν με την εξέταση. Για παράδειγμα, όταν υπάρχουν αλλαγές στην ερμηνεία ορισμένων ιστορικών γεγονότων, οι μαθητές αντιμετωπίζουν προβλήματα με την ανάπτυξη και την αφομοίωση των καινοτομιών. Και επομένως, με την απάντηση στο ερώτημα.
Και το στερεότυπο που συναντώ: "ΧΡΗΣΗ - αυτά είναι δοκιμές!" Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό. Οι εξετάσεις είναι ελάχιστες. Τα περισσότερα δοκίμια και ερωτήσεις με αναλυτική απάντηση.
Σχετικά με τις σχολικές παραδόσεις
Έχουμε πολλές παραδόσεις. Για παράδειγμα, την 1η Σεπτεμβρίου, ο γάιδαρος βγάζει ένα καρότσι με καρπούζια και κεριά - μια τέτοια εορταστική τούρτα του φθινοπώρου. Η πρώτη αλλαγή της χρονιάς είναι το καρπούζι.
Και στον τοίχο του σχολείου υπάρχει μια οθόνη όπου κάθε μέρα εκθέτουμε συγχαρητήρια Χρόνια πολλά. Έτσι, όλοι όσοι πηγαίνουν στο μάθημα ξέρουν ποιος χρειάζεται να πει καλά λόγια σήμερα.
Μια άλλη παράδοση είναι για πτυχιούχους. Το σχολείο μας διαθέτει ασανσέρ. Αλλά δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί από μαθητές: αυτό είναι ένα μέρος αυξημένου κινδύνου. Ωστόσο, στο τελευταίο κουδούνι, οι απόφοιτοι σηκώνονται σε αυτό.
Μέσα είναι κρεμασμένο με χαρτί χειροτεχνίας, πάνω στο οποίο γράφουν τα υστερόγραφά τους για τη σχολική ζωή. Και από εκείνη τη στιγμή παίρνουν μόνιμο πάσο στο σχολείο και δικαίωμα χρήσης του ασανσέρ.
Διαβάστε επίσης🧐
- «Παίζουμε ακόμα στο sandbox»: μια συνέντευξη με τον αστροφυσικό Alexander Perkhnyak
- «Από τη μια κρίση, περάσαμε ομαλά στην άλλη». Συνέντευξη με μια Ρωσίδα που άνοιξε ένα ζαχαροπλαστείο στη Λιθουανία σε δύσκολες στιγμές
- «Ο σκοπός αυτής της επιχείρησης είναι να κάνει φίλους». Συνέντευξη με τη Μάσα Τιμοσένκο, ιδρύτρια του κλειστού γυναικείου κλαμπ Zabuyki