8 κανόνες που έπρεπε να ακολουθήσει ένας πραγματικός ιππότης

Ο όρκος αποτελούνταν από τα ακόλουθα οκτώ σημεία, τα οποία από το 1023 έφερεΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο όταν έγινε ιππότης. Συντάχθηκε για τον βασιλιά Ροβέρτο Β' τον ευσεβή από τον επίσκοπο Warin του Beauvais. Σε διάφορους βαθμούς, αυτοί οι κανόνες ήταν δεσμευτικοί για τους ευγενείς ιππείς σε όλη τη μεσαιωνική Ευρώπη. Ωστόσο, το πόσο τους ακολούθησαν είναι άλλο ερώτημα.

1. Μην χτυπάτε τυχαία μέλη του κλήρου

Πρώτα απ' όλα, ο επίσκοπος Βαρίν, στον όρκο που είχε συντάξει, φρόντισε τους αδελφούς του στην Εκκλησία. Και συγκεκριμένα - αναγκαστικάΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο πολεμιστές να ορκιστούν ότι δεν θα επιτεθούν σε άοπλους κληρικούς, μοναχούς και τους συντρόφους τους. Αλήθεια, με μια προειδοποίηση: «Εκτός κι αν διαπράξουν έγκλημα απευθείας εναντίον του ιππότη».

Επιπλέον, ένας προσβεβλημένος ευγενής επιτράπηκε να κάνει αξιώσεις στους μοναχούς μόνο 15 ημέρες μετά το αδίκημα που διέπραξαν.

Λοιπόν, να τους δώσουμε χρόνο να μετανοήσουν και να ζητήσουν συγγνώμη μόνοι τους, χωρίς υπενθύμιση με τη μορφή δόρατος στο πλευρό τους.

Ο Varin από το Beauvais, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν ο πρώτος μοναχός που απαίτησε από τους αριστοκράτες να αντιμετωπίζουν τον κλήρο με μεγαλύτερο σεβασμό. Το 989, ο Αρχιεπίσκοπος Ganbold του Μπορντό στη Μεγάλη Σύνοδο στο Sharru εξέδωσε επίσημα ψήφισμα προδίδωPeace of God - Synod of Charroux, 989, Internet History Sourcebooks Project / Πανεπιστήμιο Fordham ανάθεμα σε όλους όσοι «επιτίθενται, αρπάζουν ή χτυπούν ιερέα, διάκονο ή οποιονδήποτε άλλον κληρικόςπου δεν κουβαλά όπλο -ασπίδα, σπαθί, αλυσιδωτή αλληλογραφία ή κράνος- αλλά περπατά ήρεμα ή βρίσκεται στο σπίτι του.

Αφορισμός εννοούσεΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο απώλεια περιουσίας από τον εγκληματία, πρόστιμα, εξορία, στέρηση κάθε αξιοπρέπειας και τίτλων και σε ορισμένες περιπτώσεις θάνατος. Και το πιο σημαντικό - η απώλεια της ελπίδας για την απόκτηση της Βασιλείας του Θεού στον Παράδεισο.

Προφανώς, αφού όλος ο αρχιεπίσκοπος του Μπορντό μάζευε τη Σύνοδο για αυτό, υπήρχαν πολλά προηγούμενα.

2. Μην κλέβετε ζώα και μην σκοτώνετε άσκοπα ζώα φάρμας

Η επόμενη ρήτρα του όρκου, εγκρίθηκεΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο Επίσκοπος Varin - απαγόρευση στους ιππότες να απομακρύνουν από τους αγρότες ταύρους, αγελάδες, χοίρους, πρόβατα, αρνιά, κατσίκες, γαϊδούρια, φοράδες και πουλάρια. Ναι, απαρίθμησε σχολαστικά όλα αυτά τα είδη ζώων.

Όσο για τους άλλους των ζώων, τότε ο ιππότης τους μπορούσε ακόμα να πάρει χωρίς να ρωτήσει, αλλά μόνο τηρώντας τα όρια της ευπρέπειας. Έτσι, ο επίσκοπος Varin απαγόρευσε στους αριστοκράτες «να κατάσχουν μουλάρια και άλογα, επιβήτορες, φοράδες και πουλάρια που βόσκουν στα χωράφια από την πρώτη Μαρτίου μέχρι την ημέρα της μνήμης των νεκρών».

Ωστόσο, επέτρεψε ευγενικά στους στρατιώτες να σκοτώσουν τα ζώα των άλλων αν δεν είχαν τίποτα να φάνε και χρειαζόταν να ταΐσουν τον εαυτό τους και τους ανθρώπους τους. Προφανώς, ο Σεβασμιώτατος κατάλαβε ότι η πείνα συμβάλλει στην παραβίαση οποιωνδήποτε πνευματικών απαγορεύσεων και αποφάσισε να μην καταπολεμήσει το γεγονός ότι ακόμα δεν μπορούσε να κερδίσει.

3. Μην επιτίθεστε σε τυχαίους ανθρώπους, μην τους ληστεύετε, μην τους βασανίζετε ή τους απαγάγετε για λύτρα

Ίσως ένα τέτοιο δόγμα ζωής να σας φαίνεται κάτι δεδομένο, αλλά ο Βαρέν του Μποβέ θεώρησε απαραίτητο να το συμπεριλάβει στον ιπποτικό όρκο.

Ο Σεβασμιώτατος Βλαδύκα απαίτησεΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο από τους ευγενείς ενορίτες τους, να ορκιστούν ότι δεν θα κακομεταχειριστούν «τους χωριανούς, τους λοχίες φρουράς, τους εμπόρους και τους προσκυνητές».

Με τον όρο «κακομεταχείριση» ο Beauvais εννοούσε τη ληστεία, το μαστίγωμα, τη σωματική επίθεση, τον εκβιασμό και την απαγωγή για λύτρα.

Όπως καταλαβαίνετε, ο μέσος ευγενής ιππότης Δεν ήταν εύκολο να συγκρατηθεί κανείς σε όλες αυτές τις μικρές φάρσες, αλλά ο επίσκοπος επέμενε ότι η απάρνηση τους ήταν απαραίτητη για να σωθεί η αθάνατη ψυχή ενός πολεμιστή.

Ξεχωριστά, ο Beauvais προειδοποίησε τους ευγενείς ενάντια στη ληστεία και την κλοπή από τους φτωχούς, ακόμη και "με την ύπουλη υποκίνηση" των τοπικών αρχόντων. Πως έγραψεR. W. Κάουπερ. Άγιοι Πολεμιστές: Η Θρησκευτική Ιδεολογία του Ιπποτισμού Ο Γάλλος θεολόγος του 12ου αιώνα Άλαν της Λιλ, οι ιππότες έφτασαν στον «υψηλότερο βαθμό κακίας», ληστεύοντας φτωχούς ανθρώπους, έτσι ο Μποβέ αποφάσισε να τους κάνει πρόταση.

4. Μην καίτε ή καταστρέφετε τα σπίτια των ανθρώπων χωρίς καλό λόγο

Το να βάλεις φωτιά στον επίσκοπο στους ιππότες είναι επίσης αυστηρό απαγορευμένοΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο — οπότε όχι παιχνίδια με σπίρτα, αγαπητοί πολεμιστές.

Ωστόσο, υπήρχε μια εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Ο Beauvais διατύπωσε την επιφύλαξη ότι η φωτιά θα μπορούσε ακόμα να χρησιμοποιηθεί στη μάχη εάν ο "εχθρικός αναβάτης ή ο κλέφτης" βρισκόταν στο Σπίτι. Επιτρεπόταν όμως η πυρπόληση μόνο στο κτίριο όπου κάθισε ο αντίπαλος και όχι σε γειτονικά.

Θα μπορούσατε να πείτε ότι το να καταστρέψετε ένα ολόκληρο σπίτι μόνο και μόνο για να βγάλετε έναν κλέφτη από εκεί είναι πολύ σπάταλο.

Αλλά δεν αρμόζει σε έναν ευγενή ευγενή να σκέφτεται τα υλικά έξοδα όταν διακυβεύεται η φήμη του και η περιουσία είναι άλλου.

Πως έγραψεR. W. Κάουπερ. Άγιοι Πολεμιστές: Η Θρησκευτική Ιδεολογία του Ιπποτισμού Ο Αμερικανός μεσαιωνικός ιστορικός Richard Cowper, «αν και ο θυμός ήταν αμαρτία για έναν χριστιανό, η εκδίκηση ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος του ιπποτικού πνεύματος, μια δίκαιη αυστηρή τιμωρία για την υποτίμηση του πολύτιμου τιμή."

Γενικά, αν νιώθεις ότι η τιμή απαιτεί να κάψεις αυτή την παράγκα - πράξε. Αλλά μόνο ως έσχατη λύση.

5. Μην βοηθάτε τους εγκληματίες

Ο ήδη αναφερόμενος θεολόγος Άλαν της Λιλ κάποτε έγραψεR. W. Κάουπερ. Άγιοι Πολεμιστές: Η Θρησκευτική Ιδεολογία του Ιπποτισμούότι οι ιππότες έχουν «τον σκληρό χαρακτήρα των επιδρομέων». Υποστήριξε: «Οι πολεμιστές έγιναν αρχηγοί συγκροτημάτων ληστών, έγιναν βοοκλέφτες».

Κάτι έπρεπε να γίνει γι' αυτό, και ο Επίσκοπος Varin άναψεΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο σε έναν ιπποτικό όρκο το εξής σημείο: να μην καταφύγει εγκληματίες και να μην τους βοηθήσει.

Ο Σεβασμιώτατος Vladyka σκέφτηκε ως εξής: εάν ο κακός στραφεί στον ιππότη για βοήθεια ή προστασία, ο ευγενής πρέπει να τον αναγκάσει να επανορθώσει ή να καταβάλει αποζημίωση στα θύματα των φρικαλεοτήτων του εντός 15 ημερών ή να αρνηθεί το εγκληματικό στοιχείο ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ.

Αλλά οπωσδήποτε να μην τον κρύψει από τη δικαιοσύνη και, Θεός φυλάξοι, να μην τον συνοδέψει.

6. Μην χτυπάτε τις γυναίκες αν δεν το αξίζουν

Συνήθως, όταν θέλουν να περιγράψουν έναν πολύ γενναίο και ευγενικό άνθρωπο, λένε: «Είναι πραγματικός ιππότης!». Στην πραγματικότητα, η λέξη "cavalier", που υποδηλώνει τόσο τον ιδιοκτήτη των στρατιωτικών βραβείων όσο και τον άνδρα των κυριών, προήλθε από το ιταλικό καβαλιέροςCavaliere / ReversoContext.net - "καβαλάρης".

Αλλά, προφανώς, για πραγματικούς, ιστορικούς ιππότες με γενναιότητα, όλα ήταν ασήμαντα, γιατί ο επίσκοπος έπρεπε ναΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο περιλαμβάνει στον όρκο την απαγόρευση επίθεσης σε αρχόντισσες που ταξιδεύουν χωρίς τους συζύγους τους. Επιπλέον, ο ευγενής πολεμιστής δεν έπρεπε να σηκώσει το χέρι του εναντίον εκείνων των κυριών που συνόδευαν αυτές τις κυρίες, καθώς και των χήρων και των μοναχών.

Αλλά και πάλι ιππότης επιτρέπεταιΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο χρησιμοποιήστε βία εάν γυναίκα «με την ακαταμάχητη και ποταπή συμπεριφορά ή τις χειρονομίες της» έχει προσβάλει την τιμή του ή «κακοβουλίες εναντίον του».

7. Μην ξεριζώνετε τα κλήματα

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, αυτό τα λέει όλα. Κατόπιν προτροπής του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Beauvais, Βασιλιά Ροβέρτου Β' της Γαλλίας του Ευσεβή άναψεR. H. Bainton. Χριστιανικές στάσεις απέναντι στον πόλεμο και την ειρήνη σε έναν ιπποτικό όρκο με την ακόλουθη γραμμή: «Δεν θα ξεριζώσω τα κλήματα».

Δεν ειπώθηκε τίποτα για άλλες αγροτικές καλλιέργειες, από τις οποίες μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ήταν ακόμα δυνατό να τις αγγίξουμε. Εκτός βέβαια και αν δεν παρασυρθείτε πολύ.

8. Μην επιτεθείτε σε άοπλους ιππότες από την αρχή της Σαρακοστής μέχρι το Πάσχα

Ειδικά καταδικασμένοςΡΕ. ΜΕΓΑΛΟ. Email, Κ. Γκίμπσον. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Πανεπιστήμιο του Τορόντο επίθεση σε άλλους ιππότες, αν δεν έπαιρναν μαζί τους ένα σπαθί. Και η απαγόρευση αυτή ίσχυε «από την αρχή της Σαρακοστής μέχρι το τέλος του Πάσχα». Τις άλλες μέρες, προφανώς, ήταν ακόμα δυνατό να μην αρνηθείς τίποτα στον εαυτό σου.

Ωστόσο, το 1027, στον Μεγάλο Καθεδρικό Ναό στο Tuluzh, οι ανώτατοι ιεράρχες του Χριστιανισμού αποφασισμένοςΝΤΟ. R. backman. Οι Κόσμοι της Μεσαιωνικής Ευρώπης τροποποιήσει αυτόν τον κανόνα. Ανακοίνωσαν την ανάγκη να ακολουθήσουν οι ευγενείς τον κώδικα του Pax et treuga Dei, που από τα λατινικά μεταφράζεται ως «ειρήνη και εκεχειρία του Θεού».

Αυτό εκφράστηκε σε υποχρέωσηΔιάταγμα του αυτοκράτορα Ερρίκου Δ' σχετικά με μια εκεχειρία του Θεού / TheAvalonProject.edu να μην αγωνίζονται τις Πέμπτες, τις Παρασκευές, τα Σάββατα και τις Κυριακές, τις ημέρες των αποστολικών εορτών, καθώς και από την ένατη Κυριακή πριν από το Πάσχα μέχρι την όγδοη ημέρα μετά την Πεντηκοστή.

Ο κανόνας υπήρχε μέχρι τον 13ο αιώνα. Αλλά τότε οι ιππότες αποφάσισαν ότι όλες αυτές οι λεπτότητες περιπλέκουν μόνο τη ζωή, και από τις παραδόσεις της «Ειρήνης και Εκεχειρίας του Θεού» σταδιακά αρνήθηκεΝΤΟ. R. backman. Οι Κόσμοι της Μεσαιωνικής Ευρώπης.

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιο διασκεδαστικό να κόβετε ο ένας τον άλλον σε κομμάτια, χωρίς να ταλαιπωρηθείτε με καμία σύμβαση και χωρίς να ελέγχετε το ημερολόγιο κάθε λεπτό.