«Η γυναίκα του στρατιώτη είπε ...»: από πού προέρχονται οι φήμες και τα πλαστά για την πανδημία και γιατί τους διαδίδουν

Μαζί με την επιδημία του κοροναϊού, μια τροφή εμφανίστηκε στη ζωή μας. Αυτή η λέξη αναφέρεται σε φήμες, ιστορίες πανικού, ψεύτικες και χιούμορ που συνοδεύουν την επιδημία, και σε ορισμένες χώρες - ακόμη και να το προβλέψουμε.

Όλοι τους ακούμε και τα γνωρίζουμε τέλεια: «Κλείστε όλα τα παράθυρα και τις πόρτες. Απόψε μαύρα ελικόπτερα θα ψεκάσουν την πόλη από πάνω με απολύμανση, είναι επικίνδυνο για τους ανθρώπους, να μην βγαίνουν στους δρόμους. Infa εκατό τοις εκατό - η σύζυγος μιας στρατιωτικής μονάδας από τη στρατιωτική μονάδα είπε ένα μυστικό. "

Αντιλαμβανόμαστε την εξάπλωση πανικός οι φήμες και τα ψεύτικα νέα είναι μάλλον αρνητικά - για εμάς είναι η ίδια ασθένεια της κοινωνίας με την ευλογιά, την ιλαρά ή τον κοραναϊό - μια ασθένεια του σώματος.

Αναμφίβολα, τα ψεύτικα νέα, οι φήμες και τα κουτσομπολιά είναι παράγωγα του πανικού, ειδικά σε μια κατάσταση όταν το επίπεδο εμπιστοσύνης στα επίσημα όργανα που είναι υπεύθυνα για την υγεία και τη ζωή των πολιτών είναι απότομα πτώσεις.

Αλλά ας δούμε την κατάσταση από την άλλη πλευρά. Είναι πιθανό ότι η μαζική διανομή διαφόρων κειμένων κατά τη διάρκεια αυτού και όλων άλλες προηγούμενες επιδημίεςκαθώς και φυσικές καταστροφές μόνο το αποτέλεσμα λανθασμένης συμπεριφοράς; Τι γίνεται όμως αν έχουμε μπροστά μας ένα σημαντικό ψυχολογικό εργαλείο που έχει αποκτήσει ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της εξέλιξης, ορατό μόνο από μέσα προς τα έξω στην τρέχουσα κατάσταση;

Ο μεγάλος (χωρίς υπερβολή) ανθρωπολόγος και εξελικτικός ψυχολόγος Ρόμπιν Ντάνμπαρ είναι γνωστός σε πολλούς ως ο ανακάλυψης του «αριθμού Dunbar». Σε αυτό τον βοήθησαν πολλά χρόνια έρευνας σε διάφορες κοινότητες πιθήκων.

Οι συγγενείς μας είναι πολύ κοινωνικά ζώα, ειδικά οι χιμπατζήδες. Σχηματίζουν ομάδες «συμμάχων» που υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον, συμπεριλαμβανομένης της προστασίας από τους αρπακτικούς και άλλους του είδους τους. Πληρώστε για βοήθεια και τρόπο υποστήριξης κοινωνικές συνδέσεις μέσα στην «ομάδα υποστήριξης» περιποιείται (ξύσιμο, χαϊδεύοντας, τρώγοντας ψείρες).

Είναι ωραίο - οι ενδορφίνες απελευθερώνονται και οι χιμπατζήδες ανεβαίνουν ήσυχα. Ωστόσο, υπάρχει επίσης μια μύγα στην αλοιφή. Ο καλλωπισμός (δηλαδή η διατήρηση καθαρών κοινωνικών συνδέσεων) διαρκεί πολύ, έως και το 20% του χρόνου αφύπνισης. Αυτό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση των κοινωνικών δεσμών στην ομάδα υποστήριξής σας - αυτή θα βοηθήσει όταν έρθουν οι αρπακτικοί.

Ωστόσο, δεν μπορείτε να καλλωπίσετε έναν άπειρο αριθμό φίλων στο Facebook, διαφορετικά δεν θα υπάρχει αρκετός χρόνος για να βρείτε φαγητό και θα υπάρχει απειλή λιμοκτονίας.

Έτσι, το μέγιστο μέγεθος μιας ομάδας χιμπατζήδων που δίνουν huskies σε οποιονδήποτε μαϊμού επειδή είναι φίλοι του (έχετε την ιδέα) είναι 80 άτομα.

Αλλά οι ανθρώπινοι πρόγονοι έσπασαν αυτό το ανώτατο όριο. Ταυτόχρονα με το μέγεθος του εγκεφάλου, ο περιορισμός του όγκου των κοινωνικών ομάδων ανθρωποειδών αυξήθηκε (σύμφωνα με αρχαιολογικά δεδομένα). Κατά συνέπεια, οι πρόγονοί μας χρειάζονταν επίσης περισσότερο χρόνο για περιποίηση, και ακόμη πιο δύσκολο. Πώς λοιπόν να πάρω φαγητό; Ανακύπτει μια αντίφαση.

Ο Dunbar πρότεινε τα ακόλουθα. Καθώς το μέγεθος της ομάδας μεγαλώνει και η πολυπλοκότητα της περιποίησης, εμφανίζεται η γλώσσα. Όμως όχι μόνο ως μέσο επικοινωνίας, αλλά και ως καλλωπισμός δεύτερης τάξης - ένας κοινωνικός μηχανισμός που σας επιτρέπει να διατηρείτε συγγένειες μεμιάς.

Αντί να χαράζει το πίσω μέρος του, να αγκαλιάζει το δεύτερο και να κάθεται δίπλα στο τρίτο με σειρά προτεραιότητας, μπορείτε απλά να πείτε σε όλους πώς «κανείς δεν με αγαπά», και θα έρθει ολόκληρη η ομάδα υποστήριξης και ταυτόχρονα θα σας διαβεβαιώσω για το αγάπη.

Αποδεικνύεται ότι με την περιποίηση δεύτερης τάξης, το μέγεθος της ομάδας μπορεί να αυξηθεί.

Γιατί οι άνθρωποι έχουν περισσότερες ομάδες υποστήριξης και η πιο δύσκολη περιποίηση δεν είναι απολύτως σαφής. Στα πρωτεύοντα, αυτός ο αριθμός εξαρτάται από την αύξηση του αριθμού των αρπακτικών. Περισσότεροι εχθροί - περισσότεροι καλλωπισμοί (αν ο χιμπατζής είναι δυνατός φόβος, αρχίζουν να αλληλοκαλύπτονται απεγνωσμένα)

Ίσως το θέμα είναι η αύξηση του αριθμού των εχθρών - ο πρώτος Homo, εκτός από τα λιοντάρια, απειλήθηκε από τους ίδιους ανθρώπους, μόνο από ξένους. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι ομάδες αυξήθηκαν και ο ισχυρισμός των κοινωνικών συνδέσεων μέσω της γλώσσας αυξήθηκε. Το μέσο μέγεθος των "ομάδων υποστήριξης" μεταξύ των σύγχρονων ανθρώπων - περίπου 150 άτομα - είναι ο ίδιος "αριθμός Dunbar".

Ένας σύγχρονος άνθρωπος ξοδεύει ακόμα το 20 τοις εκατό του ενεργού χρόνου του την ημέρα για την περιποίηση. Αυτή είναι η φωνητική ομιλία - η επικοινωνία δεν είναι για χάρη της μεταφοράς πληροφοριών, αλλά για χάρη της ευχαρίστησης και της διατήρησης των κοινωνικών επαφών: «Γεια σας! Φαίνεται υπέροχο, ας πάμε λίγο καφέ; Έχετε ακούσει τι είπαν για τις τροπολογίες στο σύνταγμα; Αλλά η Μάσα είναι τρομερή πήρε λίπος…»

Το κουτσομπολιό είναι ένα σημαντικό μέρος της σύγχρονης περιποίησης, λέει ο Dunbar. Και σε όλες τις κοινωνίες, χωρίς εξαίρεση.

Ο Dunbar και οι συνάδελφοί του μελέτησαν πόσο χρόνο αφιερώνουν κουτσομπολιά οι άνθρωποι στη Δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική Και ένας άλλος, όχι λιγότερο διάσημος ανθρωπολόγος Μάρσαλ Σαλίνς, στο "Stone Age Economics" του Αβορίγινες συλλέκτες της Αυστραλίας, οι οποίοι αφιερώνουν ένα εξαιρετικά μεγάλο ποσοστό του χρόνου τους για κουτσομπολιό - ακόμη και εις βάρος άμεση εξαγωγή τροφίμων.

Και εδώ φτάνουμε σε ένα πολύ σημαντικό σημείο. Γιατί ένα σύγχρονο άτομο συζητά συνεχώς «τι θα πει η πριγκίπισσα Μαρία Αλεξέβνα»; Από πού προέρχεται αυτός ο κοινωνικός μηχανισμός;

Κουτσομπολιά, μάσημα για πληροφορίες για τους ανθρώπους γύρω μας, καθώς και φήμες για τα γεγονότα του μεγάλου κόσμου μας ενώνουν. Επιπλέον, όσο μεγαλύτερη είναι η εξωτερική απειλή, τόσο περισσότερη "κοινωνική κόλλα" χρειάζεται (γεια, Συγχαρητήρια, κουτσομπολιά) μέσα στην ομάδα. Αυτό μας ενώνει και μας επιτρέπει να ελέγξουμε αν είμαι στη θέση του.

Ο Dunbar και οι μαθητές του μέτρησαν αυθόρμητες συνομιλίες μεταξύ ανθρώπων για 30 λεπτά σε καθημερινές καταστάσεις, κατά τη διάρκεια της ανάπαυσης. Σε κάθε τμήμα υπήρχαν θέματα «Οικογένεια», «Πολιτική» και παρόμοια. Αλλά, στην πραγματικότητα, κουτσομπολιό, δηλαδή, η συζήτηση των γεγονότων που συμβαίνουν με άλλους ανθρώπους και το περιβάλλον τους, η παρατηρούμενη αφιέρωσε περίπου το 65% της συνομιλίας. Και δεν υπήρχε συσχέτιση με το φύλο και την ηλικία (σε αυτό το πλαίσιο, η εικόνα της ηλικιωμένης κουτσομπολιάς πρέπει να ξεχαστεί επειγόντως και για πάντα).

Η πρώτη θέση στη δημοτικότητα μεταξύ αυτών των αυθόρμητων κουτσομπολιών ήταν η αναζήτηση συμβουλών και η τρίτη - η συζήτηση δωρεάν αναβάτες (κυριολεκτικά - "ελεύθεροι αναβάτες"), δηλαδή, εκείνοι που θέλουν να επωφεληθούν από την κοινωνία χωρίς να δώσουν τίποτα αντι αυτου. Αυτό περιλαμβάνει απατεώνες και εκείνους που δεν πληρώνει φόρουςαλλά διδάσκει τα παιδιά σε ένα δημόσιο δωρεάν σχολείο.

Σύμφωνα με έξυπνη συλλογιστικήΚουτσομπολιό στην εξελικτική προοπτική Dunbar, ο λόγος που οι άνθρωποι δίνουν μεγάλη έμφαση στους ελεύθερους αναβάτες είναι ότι καταστρέφουν την εμπιστοσύνη και απειλούν την ανθεκτικότητα της κοινωνίας στο σύνολό της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα κουτσομπολιά συνεχίζουν να επιστρέφουν στους ελεύθερους αναβάτες, συχνά υπερεκτιμούν τον κίνδυνο που θέτουν.

Είναι δελεαστικό να δούμε την κατάσταση στην οποία είμαστε όλοι τώρα, από αυτήν την πλευρά. Η επιδημία είναι επικίνδυνη όχι μόνο από την απειλή μόλυνσης, αλλά και από τη διάσπαση των κοινωνικών δεσμών - τον λεγόμενο κοινωνικό ατομοποίηση. Όλο και περισσότερες χώρες παροτρύνουν τους πολίτες τους να πάνε σε εθελοντική (μερικές φορές όχι εντελώς εθελοντική) καραντίνα. Ως αποτέλεσμα, πολλοί από εμάς απομονώσαμε: δεν διαβάζουμε διαλέξεις, σε μπαρ δεν καθόμαστε, δεν πηγαίνουμε σε ράλι.

Λόγω της αυτο-απομόνωσης και της καραντίνας, η άνετη «ομάδα υποστήριξης» περίπου 150 ατόμων (ο ίδιος «αριθμός Dunbar») μειώνεται. Και χρειαζόμαστε ανθρώπους στους οποίους εκφράζουμε υποστήριξη με μια phatic συνομιλία και που κάνουν το ίδιο για εμάς.

Φυσικά, κανείς δεν έκλεισε το Facebook, το Twitter και το VKontakte (ακόμα). Αλλά δεν λειτουργούν όλες οι κοινωνικές μας συνδέσεις σε κοινωνικά δίκτυα και αγγελιοφόροι, και ακόμη και αν οι εικονικές επαφές παίζουν μεγάλο ρόλο στη ζωή μας, χρειαζόμαστε ακόμα προσωπική και διαρκή επαφή. Και η καταστροφή των δεσμών προκαλεί απλώς κοινωνική ένταση.

Πώς να το αντιμετωπίσετε έλλειψη επαφών? Η απάντηση από την πλευρά της μακροανάπτυξης είναι πολύ απλή: για την ενίσχυση του καλλωπισμού, δηλαδή για την αύξηση του αριθμού των κουτσομπολιών ή του όγκου της άτυπης επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων σχετικά με το τι συμβαίνει στον κόσμο. Κοιτάξτε από αυτήν την πλευρά στην άτυπη επικοινωνία κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Τρομοκρατία: κύματα καταστολής πηγαίνουν το ένα μετά το άλλο, δεν ξέρετε τι θα σας συμβεί αύριο, σήμερα κάθεστε όλη τη νύχτα και περιμένετε να συλληφθείτε - παρόλα αυτά, οι άνθρωποι ψιθυρίζουν, ήσυχα, αλλά λένε πολιτικά αστεία, αν και γνωρίζουν πολύ καλά ότι πρόκειται για μια επικίνδυνη πράξη (από 5 έως 10 χρόνια δόθηκαν για «αντι-σοβιετικά ανέκδοτα ").

Ο Αμερικανός ιστορικός Robert Thurston αναρωτήθηκεΚοινωνικές διαστάσεις του σταλινικού κανόνα: Χιούμορ και τρόμος στην ΕΣΣΔ, 1935-1941 ακριβώς αυτό το ερώτημα: γιατί στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930 οι σοβιετικοί πολίτες διακινδύνευαν την ελευθερία τους για χάρη αστεία. Το γεγονός είναι ότι ο φόβος της κρατικής μηχανής καταστολής κατέστρεψε την εμπιστοσύνη μεταξύ των ανθρώπων και η επικοινωνία με τη βοήθεια χιουμοριστικών κειμένων όχι μόνο μείωσε τον φόβο, αλλά και αποκατέστησε αυτήν την εμπιστοσύνη.

«Κοίτα με - Λέω ένα αστείο, που σημαίνει ότι δεν φοβάμαι. Κοίτα - σου λέω, που σημαίνει ότι σε εμπιστεύομαι. "

Στη σύγχρονη ρωσική κατάσταση, μέρος αυτής της άτυπης επικοινωνίας είναι ψεύτικες ειδήσεις που προέρχονται από όλους πλευρές: από το πιο τρομερό ("η κυβέρνηση κρύβει ότι υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες άρρωστοι") έως αστείο ("ο αυνανισμός σώζει από ιός "). Αλλά γιατί ακριβώς πλαστά? Σκεφτείτε το: ένας συγκεκριμένος «νέος γιατρός από τη Ρωσική Ομοσπονδία, η Γιούρα Κλίμοφ, που εργάζεται σε νοσοκομείο στο Γουχάν, κάλεσε τους φίλους του και είπε πώς να δραπετεύσει από τον ιό "," μην αγοράζετε μπανάνες, μπορείτε να μολυνθείτε μέσω αυτών "," κλείστε τα παράθυρα, θα απολυμάνουν την πόλη "- όλα αυτά είναι" καλές συμβουλές ".

Αληθινά ή ψεύτικα, αυτά τα κείμενα κυκλοφορούν για να προειδοποιήσουν έναν φίλο, συγγενή, γείτονα. Αυτές είναι οι ίδιες συμβουλές που οι Αμερικανοί ανταλλάσσουν συνεχώς στην έρευνα κουτσομπολιού της ομάδας. Dunbar (και θέλω να σας υπενθυμίσω ότι οι καλές συμβουλές ήταν το πιο δημοφιλές περιεχόμενο των άτυπων συνομιλιών Αμερικανοί).

Σε μια κατάσταση όπου η εμπιστοσύνη στις αρχές πέφτει και οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πώς να μην ανταποκρίνονται σε μια νέα απειλή, καλές συμβουλές, συχνά ψευδείς ή χωρίς νόημα, γεμίζουν τα αυτιά μας. Και αυτοί αποδεικνύονται οι "superglue" που παγιώνουν τους αποσυντιθέμενους κοινωνικούς δεσμούς μας.

Τα ψεύτικα νέα προσφέρουν άμεση απάντηση σε έναν υπερβολικό κίνδυνο, και ως εκ τούτου γίνονται επιτυχημένοι «παραβάτες» - έχουν τη δυνατότητα να διασχίζουν γρήγορα τα σύνορα. Η φοβισμένη μαμά στέλνει γρήγορα πληροφορίες στο γονικός συνομιλία και γενικά σε όλους τους ξένους απλώς επειδή πιστεύει ότι έχει το ηθικό δικαίωμα να το κάνει.

Επομένως, είναι ψεύτικα ότι όχι μόνο "κολλούν" παλιές "ομάδες υποστήριξης", αλλά και δημιουργούν νέες. Έτσι, το απόγευμα της 20ής Μαρτίου, ακριβώς μπροστά στα μάτια μου, μια ομάδα ξένων άρχισε να συζητά το ψεύτικο για τον κοροναϊό, γρήγορα γνωρίζει ο ένας τον άλλον και αποφάσισε να πάει να «σώσει» το σπίτι τους. Δηλαδή, περισσότερος κίνδυνος - περισσότερες κοινωνικές συνδέσεις, όπως οι χιμπατζήδες.

Πολλοί πιθανότατα έχουν παρατηρήσει ότι τις τελευταίες δύο μέρες, σχεδόν από το σίδερο, ακούστηκε ένα ψεύτικο για τους απατεώνες που φέρεται να ληστεύουν διαμερίσματα με το πρόσχημα των "απολυμαντικών από κοροναϊό" Και επίσης μια συζήτηση για εκείνους τους ανθρώπους που, σε καραντίνα, δραπετεύουν από αυτό και απειλούν έτσι το κοινό καλό.

Το πρώτο είναι η παραπληροφόρηση και το δεύτερο είναι οι ιστορίες των πραγματικών ανθρώπων που είναι δυσαρεστημένοι με τις συνθήκες των αναγκασμένων αυτο-απομόνωση. Αλλά και οι δύο αυτές ιστορίες - αυτή είναι η ίδια η συζήτηση των ελεύθερων αναβατών, παρασιτικών σε δημόσια προβλήματα. Στο κουτσομπολιό, εστιάζουμε ιδιαίτερα σε αυτό που απειλεί τη δομή της κοινωνίας, και ίσως αυτός είναι ο λόγος που τόσο τα πλαστά όσο και οι πραγματικές ιστορίες εξαπλώνονται τόσο γρήγορα.

Εν κατακλείδι, πρέπει να ειπωθεί ότι υπάρχουν επίσης θετικά ψεύτικα νέα. Για παράδειγμα, οι φωτογραφίες των κύκνων και των δελφινιών που επιστρέφουν σε κενά βενετσιάνικα κανάλια είναι ψεύτικεςΤα ψεύτικα νέα για τα ζώα αφθονούν στα κοινωνικά μέσα καθώς ο κοροναϊός ανεβάζει τη ζωή. Έτσι είναι οι ιστορίες των ελεφάντων που έπιναν κρασί καλαμποκιού και έπεσαν νεκροί μεθυσμένοι στα χωράφια τσαγιού στην Κίνα. Ίσως οι συγγραφείς που είναι οι πρώτοι να δημοσιεύσουν τέτοιες δημοσιεύσεις θέλουν να πάρουν κάποιες επισημάνσεις "μου αρέσει" σε αυτό (οι κύκνοι στα βενετσιάνικα κανάλια έλαβαν ένα εκατομμύριο προβολές). Ωστόσο, οι άνθρωποι είναι πιθανό να τα διανείμουν μαζικά για άλλους λόγους: έως βελτιώστε τη συναισθηματική κατάσταση άλλοι - δηλαδή, για σκοπούς κοινωνικής περιποίησης.